为了早一点儿见到赛里木，六点钟起床，天已经亮了。以为新疆的日落晚，日出也应该晚，事情却不是这样。梳洗后集合，舍了早餐的环节，争分夺秒，直奔赛里木。
沿着2005年通车的312高等级公路行驶，路况相当好，来回程分开为两条不相干的路。车子一直在爬山，绕着天山山脉盘旋，在山的那一头，一定就是期盼已久的赛里木湖了。
塞里木湖位于天山西段的高山盆地中，是被大西洋暖湿气流最后眷顾的地方，所以有“大西洋最后一滴眼泪”之称。除此之外，塞里木湖还被称为“乳海”，这一名字的由来与一段传说有关，相传有一对年轻的蒙古族恋人，男人叫雪得克，女的叫切丹，彼此相爱在这片鲜花盛开的草原。因为切丹的美貌引起了贪婪凶恶的魔鬼的爱慕，被抓入了魔宫，强行入范。切丹誓死不从，趁机逃了出来，但被魔鬼追赶，情急之下，只好跳进了前面的深潭。雪得克拼死相救，得到的却是切丹死去的消息，不仅悲痛万分，也跟着跳入潭中。恋人的真诚至爱和无奈泪水，引发了潭水的悲愤，水流滚滚而出，源源滔天，最终化成了赛里木湖。
赛里木湖是新疆海拔最高、面积最大的高山冷水湖，湖水略带咸味，主要靠地下水供几，周围也有一些小河水注入。湖面海拔2073米，东西长30公里，南北宽27公里，面积453平方公里，平均水深46.4米，最深处106米。赛里木在哈萨克语中是祝愿的意思，突厥语中意味着平安，而蒙古语则译为山脊梁上的湖。
赛里木湖是国家级重点风景名胜区，制作今年的旅行计划时，游览了磨坊网上的若干精华贴，其中最唯美最打动我的，就是赛里木六月的鲜花了。蔚蓝的一池湖水背依着青山，头顶着蓝天，手捧着漫山遍野的花儿，真的就是人间天堂。为了这次天堂之游，心理上做足了准备。要说新疆之行最期待的是哪里，还真不是光彩夺目的喀纳斯，也不是与世无争的禾木，而是今天所到的赛里木。
终于见到了湖水，急忙停了车，踩着石子跳过沼泽地，来到了湖边。赛里木湖是由于近期的造山运动形成的，湖盆周围的山地均由古生代岩层组成，石灰岩裸露，溶入水中，因此湖水特别晶莹、清澈。如此的水性，牲畜可饮，人却不宜喝。湖岸上灰黑色的沉积岩碎石，棱角依然分明，显然被湖水打磨的时间还不够长。这些碎石很适合打水漂，多年不练，手艺已经生锈，试了许多次，才算是找回了一点感觉。石子在水面上连蹦带跳的，激起一串串的涟漪，偌大的湖面上都是我们带来的喧嚣。要是水里有神灵，会感觉热闹呢，还是吵闹呢？沉睡在湖底的那一对爱情男女，会被我们的兴奋感染，产生重新回到人间的想法吗？
取了车上这几天积攒的西瓜、馕等沉年古货，随便填了填肚子。有赛里木湖作证，今天的早餐并没拉下。
远远地走过来一群羊，不声不响的，纪律松散无队形可言，看来是习惯了朝夕相处的这块土地，学会了像湖水一样安静坦然地过日子。也有零星的几头牛走过，同样的安静，并不声张。
唯一不安静的，是遍地的蚂蚱。脚步的每一次起落，无不伴随着一片沙沙声响。草原上水草丰美的季节，同样是蚂蚱迅速生长的季节，颜色各异，体形各异，花纹各异，共同点是个个吃得膘肥体壮，明显的营养过剩。
公路的另一侧相对平坦，视线收于远处的山脚。就在两者这间的草地上，惊见一群鲜活的影子，长长的脖子高昂的头，长长的脚尖尖的喙，可是天鹅吗？或者是仙鹤？急忙用长焦将它们的影子拉进来，还是看不太真切，毕竟距离是有些远的。而若没有长焦，会更加的遥不可及。旅行中的姐夫与平日认识的略有不同，更顽皮好动一些，为了让我拍到鸟儿们振翅起飞的胜景，主动请缨，向着那群鸟儿冲过去。
鸟儿们的警惕性非常高，姐夫的身影还离它们老远，就拍拍翅膀集体飞了起来。飞得并不高，边飞边观察边物色，划了一个360度的圈，然后稳稳地落地更远处的草地上。看来幽默不只是人类的专利，一场游戏一场梦，不过是大家相互逗着玩玩而已，何必当真呢。
还真是有人当真的，适程先生看过照片后认真地告诉我，那些鸟儿，名为黑颈鹤。对专家级人物的热情指点，非常感谢。
路边有“电影城”景区的标志，并没见到明显的与其他角度看湖的不同之处，略过不停。
点将台景区处于一块高坡之上，车轮辗过碎石爬上坡来，几面高大冷峻的旗杆并排而立，窄长的旗子迎风乱舞。因为地势高，是俯瞰整个赛里木湖的绝妙之处。
有敖包，旁边还立有石碑，石碑的正反两面分别刻有汉字与少数民族文字（分不清是维吾尔文还是蒙古文），记录的内容是点将台的来历和成吉思汗的业绩，详文如下：
千古业绩，一代天骄
公元1219年夏，一代天骄成吉思汗率20万西征军翻越阿尔泰山。饮马赛里木湖。筑点将台。检阅各路将士。点将台被后人尊为敖包。700多年来一直受到蒙古族人民的供奉朝拜。经久不衰。西征军从松树头“凿石理道，刊木为48桥”。越过天山。西征伊犁占领整个中亚。1225年。成吉思汗把博尔塔拉在内的伊犁河流域封为次子察哈台的领地。1763年4月15日，察哈尔蒙古西迁戍边抵达赛里木湖。1771年7月土尔扈特历尽千辛回归祖国。西迁戍边是一次空前的历史性壮举。察哈尔蒙古的戍边队伍占有重要地位，他们的后裔今天成为博尔塔拉蒙古自治州蒙古族的重要组成部分。祖辈的光辉创业史永远激励着蒙古人民和其他各族人民在开发建设博州中建功立业，不断创造着新的业绩。
想起一句古诗：大漠孤烟直，长河落日圆。诗里说的明明是苍凉的沙漠，站在这清冷陌生的赛里木湖边，却产生了似曾相识的感觉，可能是被冷劲的风吹糊涂了。
公元前2世纪到公元5世纪，赛里木湖草原是乌孙人的主要活动地区之一，湖边遗留有一字排开的数十座高大的乌孙古冢，冢高七八米，大的底部周长有二三百米，“乌孙古冢”景点是赛湖十景中最能触发游人怀古幽思的一处历史遗存了。只是路过而已，并没见到这些古冢。
赛里木湖滨气候湿润，水草丰富，是夏季里当仁不让的优良牧场。羊儿们的身影最常见，不见丰乳，却见肥臀，摇摆的背景泄露了肥臀的秘密，正是烤羊肉串中夹杂的那些肥油的真正出处。一群山羊拦路，摇下车窗，对着那群背影大声喊着“羊羊羊”，不想正在行进中的山羊们却停了下来，转回头，认真地与我对视。一时呆了，语塞，小女子何德何能，受此礼遇，却无以回报。
马儿家族吃饱了，皮毛光泽，正在懒洋洋的卧地休息。见从车子里走出的我们，不容靠近，母马立即起身，甩起长长的鬃毛，带领各家的小马，毅然绝然地走向湖边，留下黝黑绝情的背影，不明白人类怎么就如此的不招它们喜欢。
驴子的身影倒不少见，夏季天气热，驴子在褪毛，身上薄一块厚一块的，像是得了麻风病，样子别提有多难看了。可驴子却不这么想，彼此看对眼了，你亲我热的，后驴的两只前腿完全搭在了前驴的背上，知道驴子的后蹄厉害，却原来前蹄也有前蹄的致胜招数。从两只驴的个头上看，属于未成年者的早恋。一只初生的小毛驴，浑身的毛都是绒绒的，像打了沐浴露洗浴后又用电吹风吹干了的毛绒玩具，甚是可爱。
驴背齐腰高，骑上去本不是难事，无奈摞放了好几层厚棉垫，如果不是一跃而上的话，还真难摆平这些棉絮。体重超标的都市男女，没有灵巧的身段，自然难以产生灵活的飞跃运作，连滚连爬连抓带挠地爬向驴背，惹得一旁观看的孩子们大笑不止。
终于爬上去了，与三个孩子合影留恋，天真的面孔、灿烂的笑容和朗朗的笑声，永远地定格在了镜头里。
驴子拖着的箱子，原来只是个纸箱，个头虽然大，重量却没有多少，难怪那只驴拖着箱子背着三个孩子还能健步如飞呢！箱子的一个侧面上画了靶心，是孩子们练习射箭的靶子。
为了表示感谢，掏出十元钱，作为骑驴的报酬。不想孩子们却一再拒绝，说驴子不是马，骑马才收费，骑驴是不能收费的。生拉硬扯了半天，和算是把钱送了出去。同为祖国的疆土，新疆的民风却与西藏不同，西藏的孩子们会以抢夺的方式要钱，而新疆的孩子们在金钱面前却不为所动。对新疆的印象本就不坏，经历一件件此类事情，更加增强了对这块疆土的好感。
一只正在觅食的地鼠发现了飞奔而来的车子，急忙逃向湖边，若不是它这一突然的运作，还真不会发现隐在绿地里的这只黄色精灵。感觉安全了，地鼠停下来，以后肢着地，屈起两个前肢，惊觉地观望。其实并不是所有的人类都有恶意，长焦里的身影可爱极了，有捧在手心里疼爱的冲动，可地鼠却不这样认为，三十六计逃为上，感觉得到它紧张的情绪和激烈的心跳。
放过了这只地鼠，几步远又看到另外一只，同样的见到车子就夺路而逃。
草地上有一具死尸，从个头上看是羊，皮被完全剥去了，剩下一堆裹着骨架的鲜淋淋的裸肉。一只卷尾巴狗赶来偷吃，扯起一块内脏，以为我们会进行干预，又嘴馋，又有顾虑，犹豫不决，运作时断时续。不想总是作恶人，连人家吃饭都干预，还是我们离开吧。
绕湖大半圈了，湖岸一改微微的曲线，出现了弯曲的转角，身姿一下子就轻盈、婀娜起来。云层在变薄，天空露出些许的淡蓝，湖水和群山也都有了一些黛蓝的意思。
静谧的湖边，突然出现了一大群羊，有牧民的身影看护，场面相当壮观。急忙刹车，绕过路基下的沼泽地，奔向羊群。原来赶上了剪羊毛现场，在人面前，羊到底是弱势群体，借一池湖水，再加上年老牧民的几声吆喝，就把几百只羊乖乖地困在了原地。
虽然天热，剪了毛能凉快一些，但羊显然不喜欢被剪毛，拼命地往队伍的深处钻。实在拧不过，被捉了一只后腿，还死命地抵住地面增加磨擦力，做最后的徒劳挣扎。挣扎得越厉害的羊，受到的“礼遇”越丰厚，铁钩、绳子齐上阵，四只腿被捆到一起，放倒在地上，再用牧民的双腿夹住，任你再能，也无法施展任何功力。
接着大剪刀就无情地落了身上，如果羊不老实还在动，那么对不起，剪破了皮流出了血，后果可是要自负的，虽然不会危及性命，但疼还是疼的，而且只能自己为自己舔伤。观看了一只黄羊被剪毛的全过程，剪刀下的羊，眼睛半睁着，欲哭无泪，投诉无门。场面血腥而又暴力，应了网络上那句流行语：很黄很暴力。看身羊身上的伤口渗出血迹，感同身受，不舒服极了，但我只是过路客，不是谁的主人，更做不了谁的救世主，无能啊。
剪好了的羊，身上的枷锁被打开，不知所措地站起来，醉酒般摇摇晃晃地站立不稳，刚刚经历了一场翻天覆地的生死浩劫，心脏一定狂跳不止，脑子也一定乱成了一团浆糊。回过神来，羊发现自己离开了队伍，却离不开队伍，小跑着回到同伴们的身边，惊惧的内心一时无法平静，求同伴的体温来安抚慌乱的情绪。
参与剪羊毛的牧民一共有四个，一个是老人，负责看拢羊群，一个是半大的孩子，只能做帮手，帮忙将剪好的羊毛收进丝袋里。另外两个中年男人是剪羊毛的主力，动作野蛮强硬，谈不上娴熟，男人的手脚总是笨一些的。当然了，站在牧民的立场上来说，这事只能这么蛮着办，商量是商量不来的。
今天的天空一直比较吝啬，缺乏释放原本蓝色的热情。而没有蓝天的映衬，湖水就没办法变得更蓝更靓，视线也就没办法放得更长更远。盛开在六月的花儿早就已经谢了，眼神再好，也看不到鲜花遍地的盛况。
自以为一直是个容易满足、知道感恩的人，湖边遭遇的这些生灵，让我感觉运气已经相当不错了，还有那三个可爱的、友善的孩子。
其实我的感觉如何，并不会影响赛里木湖本身所具有的重大科考价值。七千万年前的喜马拉雅造山运动中形成的赛里木湖，在地质学上被称为“地堑湖“。赛里木湖盆地的第四纪湖泊沉积，记录了西天山的地貌发育和古冰川作用的全部历史过程，反映了我国西北部和中亚地区第四纪气候与环境的几个变化阶段，同时也为西北地区冰期与第四纪地层的划分提供了科学证据。
美丽的赛里木湖，宛若一方略呈椭圆形碧绿翡翠，搁置在这一处草茂花繁、涧清林茂的辽阔草原之上。世世代代生活在这里的人们，知道如何与大自然所赋予的这一切相协相处，袅袅炊烟，点点幕帐，奔驰的牧马，成群的牛羊，构成了一幅动人的牧场风景画。一对穿着婚礼服的恋人，正在用角架完成自助拍摄婚纱照的过程，有赛里木湖作证的爱情，一定是恒久的爱情。身后还倚着一匹高头大马，说明他们是骑马而来的，如此的婚礼场面，简单是太有创意、太浪漫了。年轻真好啊，曾经也年轻过，但年轻的时候一穷二白，没有数码相机，没有三角架，更没有钱来新疆，不像现在的年轻人，要什么有什么。
夏季是牧民们最喜欢的季节，一些人家将帐篷设在了湖畔的斜坡之上，趁这几个月的时间，做起了游客生意。负责烧火煮饭的是女人，杀牛宰羊的是男人。马上就要结束此行精彩的绕湖之旅了，两个男人停下来吃羊肉的欲望膨胀，理由还加多了一条，那就是帐篷后面的山坡上，因为少有人畜的足迹光顾而幸存着一些紫色的野花。明明六月还是鲜花遍地的赛里木湖，如何到了七月，就盛况不再了呢？既然花儿落了，草杆总应该还在的，怀疑是统统进了牛羊的胃，所以只剩下了遍地的寸草。
男人的面子当然是要给的。爬向一家包，只有一个女人出来迎客。女人看上去只有20多岁，显然已为人妇，面色黝黑沧桑，语言完全无法沟通。向包里张望，黑乎乎的，铺了毯子的卧床占了房间的绝大部分，靠门边的狭窄过道上有一个炉灶，一只不大的锅，一只焖罐，一只水壶，就是厨房的全部了。地上的小矮桌上，残留着主人家沿未吃完的抓饭。因为缺水或者因为生活习惯，包里的厨房卫生情况实在是不能恭维。
尽管语言有障碍，女人还是能明白我们的意思的，因为来此观望的客人无外乎是想吃肉。从污渍发亮的围裙里掏出了手机，拔通了自家男人的电话。男人可以听懂普通话，将意思向他表达清楚，回答说羊羔是四个月大的，绝对是现杀现吃，保证肉嫩而新鲜。一是不忍心灭绝了一条四个月大的幼小生命，二是不舍得时间，你想啊，羊还活蹦乱跳地在山坡上吃草呢，抓那只倒霉的羊需要时间，杀羊放血剥皮去毛需要时间，斩骨切肉需要时间，烧水需要时间，煮肉需要时间，主食肯定还是手抓饭，就算肉熟了，还要再煮上一锅生米，再加上细嚼慢咽的时间，没三个小时肯定是搞不掂的。
女人家的孩子养得不错，小脸胖胖的，母爱泛滥的四姐上前相抱，孩子有些认生，哭叽叽的。包前的烧烤箱前，几只年幼的小羊正在享受随时都可能提前结束的生命。身上痒痒了，就靠在铁箱上蹭一蹭，无辜的眼神，是那么清澈无邪，它们哪里知道，也许就在今天，燃烧的碳火将照亮短暂生命的最后一刻。
虽然同样向往着鲜嫩的羊肉，但在诱惑面前，女人总是能以理智占胜欲望。与女人辞别，出了景区。
出了景区，就进入了果子沟的地界。仅听名字，就能猜得出这里会有许多果子。果子沟内风光无限，除了遍地的鲜果，还有峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、野花竞放、飞瀑涌泉等等，素有“伊犁第一景”之称，被古人如此赋诗赞誉：“山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩”。果子沟其实是一条峡谷孔道，是我国通往中亚和欧洲的丝路上的咽喉，北接赛里木湖，南连伊犁河谷，全长28公里。1218年成吉思汗西征时，曾命次子察合台率军在此凿石修路，砍木造桥，修出了一条像样的车道。
眼下的果子沟正在修路造桥，路上灰尘弥漫。明明刚刚还行驶在平坦宁静的湖边，不知什么时候却爬上了山顶。透过车窗，俯瞰修建中的果子沟大桥从两山之间伸出来，中间还剩下一点点就合拢了。虽然还未完工，耸山峻岭中，恢宏的气势已经彰显。这座桥即将于8月28日完成合龙，是国内首座双塔双索面钢桁梁公路斜拉桥，建成之后将会是新疆的第一座斜拉桥，也是新疆第一高的桥，是新疆公路建设史上的一次重大突破。
转弯处有几间民房，不知应该算作村、还是镇。其中有两间是餐馆，选择了回民经营的那间，补上午饭。既然刚刚放弃了羊羔肉的引诱，标准自然得跟着降低，否则这顿饭怕是吃不香的。厨房很大，白色的磁砖擦拭得干干净净，锅碗瓢盆摆放整齐，配菜也备好了。工作人员有好几个，分工明确，手脚麻利，却重要的是说得一口标准的汉语，可以将彼此的意愿表达清楚。
很快，食物就悉数上了桌。每人都有一大海碗的羊肉汤，汤中有大块大块的肉，掺了几块牛肉，看得出来也吃得出来，这是店家的不厚道。不懂得此汤是用来泡馕吃的，主食副食可以一并解决，另外还点了四盘荤的手抓饭，难怪下单时被服务员以另眼相看呢。结果只有姐夫泡了几块馕，为了秉持节俭的美德，其他人还是选择吃手抓饭。
配的小咸菜不错，将切成丝的黄瓜、西红柿、青椒和洋葱一起凉拌，颜色鲜亮好看。虽然汉族人的日常饮食中不乏这些蔬菜，但现在可是在遥远的新疆牧区，对以牛羊肉为主的牧民来说，珍贵着呢，是待客的上品。
如今的果子沟，已经没有了果树，徒留虚名。还是作一个关于果子的梦吧，一觉醒来，已经接近了霍尔果斯。
霍尔果斯是历史上有名的商道通衢，著名的丝绸之路北新道就是通过该口岸进入中亚的，是新疆历史上过货量最大的口岸。霍尔果斯口岸自1983 年恢复开放，作为对外开放的重要窗口，年运送旅客50万人次，货物100 万吨，是我国连接中哈、西欧各国的重要桥梁和纽带。黑龙江东部的绥芬河口岸，是连接中俄友好合作关系的一个重要纽带，大学毕业后曾在那里工作生活过几年的时间，所以对于口岸城市还是有一定好感的。2006年带着儿子回去省亲，当地政府打出的口号是把绥芬河建设成为塞北的深圳。如今又是四年过去了，不知道建设得怎样了，是否已经有了深圳的模样。
还未进入城市，就有士兵拦路，既然是边境口岸城市，接受证件登记，是公民守法行为的一种体现。
进城后沿着笔直的大道直奔国门，明显的感觉这座城市要比绥芬河大气，起码是建在平地之上的，不像绥芬河那样的上坡下岭。
口岸的标志性建筑——国门，却比不上绥芬河的大气，应该是修建的年代更早的原因。五星红旗扬风飘扬在国门的上空，守护国门的战士目光严肃，小心奕奕循规蹈矩地拍摄，不敢越雷池半步。
正准备通关的人以妇女居多，都用纱巾包着头发，应该是哈萨克人，基本上都是体态臃肿的已婚妇女。她们的身份明显属于小商小贩，拖着大包小裹的编织袋，里面装着的不外乎是衣服等日用品，此番景象是太熟悉的记忆了。也有流动摊档现场作业，围观捧场的还是妇女。
又看到有人打架，起因是抢生意。两个男人相互将双手放在对方的肩膀上，双脚叉开站稳，然后双臂开始发力，用头颅向对方撞去，动作简单干脆，目的鲜明，并无拳脚相加等多余动作，算是打架中最文明的一种方式了。
守卫中哈边界的哨所原名塔斯提哨所，现在则被称为“小白杨”哨所，是脍炙人口的军旅歌曲《小白杨》的创作地。简单的歌词中，讲述的是一位母亲、一棵白杨树、一个军人、一群军人背后的感人故事：
一棵呀小白杨，长在哨所旁
根儿深，干儿壮，守望着北疆
微风吹，吹得绿叶沙沙响罗喂
太阳照得绿叶闪银光
来来来 来来来 来来来来来
小白杨，小白杨
它长我也长
同我一起守边防
当初呀离家乡，告别杨树庄
妈妈送树苗，对我轻轻讲
带着它，亲人嘱托记心上罗喂
栽下它，就当故乡在身旁
来来来 来来来 来来来来来
小白杨，小白杨
也穿绿军装
同我一起守边防
来来来 来来来 来来来来来
小白杨，小白杨
同我一起守边防
一起守边防
80年代初，一名在哨所戍边的伊犁籍锡伯族战士陈福森回家探亲，见到久别的母亲，感觉特别亲切特别兴奋，将哨所官兵们卫国戍边的故事一件不漏地讲给母亲听。又是一位英雄的母亲，夸奖儿子是好样的，鼓励他回到部队后要继续努力，为祖国为人民做更多贡献。假期结束，儿子要回哨所了，为了让儿子不想家，母亲给了儿子10株白杨树苗，叮嘱他回去后将树苗种在哨所里，并要向像白杨树一样扎根边疆，为祖国守好边防。
陈福森回去后，听话地把树苗栽在了营房边。但是哨所周围长年干旱缺水，吃的水是从一公里外的布尔干河里一担一担地挑来的。尽管每天战士们都用洗脸刷牙节省下来的水精心浇灌，小白杨还是难以忍受干旱、风沙和严寒的肆虐，相继枯死了九棵，最后只有一棵小白杨顽强地活了下来。
这棵小白杨在战士们的精心呵护下茁壮成长，日夜伴随着守卫边疆的战士们。1990年，总政歌舞团创作组的同志们来到新疆采风，为这一棵小白杨的事迹所感动，创作了歌曲《小白杨》，并在当年的春节联欢晚会上，由著名歌唱家阎维文唱响，从此红遍了长城内外、大江南北，成为激励戍边将士的精神食粮。
小白杨哨所是可以对购了票的公众开放的景点，因为那两个打架的男人营造出来的紧张气氛，感觉此处不宜久留，还是早些离开安全。
与国门相对的诸多方向上，建有功能分区的若干边民互贸市场，有农产品的，有纺织品服装的。随意走进一家，店大客少，每间摊档门口都挂着半截布帘，有的门还虚掩着。出售的货品很零碎，包罗万象，汽车装饰、十字绣、拖鞋、锅碗瓢盆等等，都是供对岸的商人前来购买的低档货，显然国门另一边的哈萨克斯坦人民生活水平还比不上中国。商场门前停有哈萨克斯坦的大巴车，不是发车时间，车内除了司机外再无他人。
游览霍尔果斯口岸，是如今伊犁旅行的一项重要内容。除此之外，新疆还有另外两个口岸红其拉甫、阿拉山口向第三国人开放。这些口岸方便了国与国人民之间的来往，新疆是个多民族融合的地方，中国境内的哈萨克族人与哈萨克斯坦国的哈萨克族人，有着相同的祖先，理论上本是一家。
离开霍尔果斯，转上起点为新疆伊宁，终点为新疆若羌的218国道。前方是惠远古城，既然路过，同样不容错过。
转下国道，通往古城的路面是水泥的，两边白杨茂盛挺立，树后是民居，路面上积了很多尘土，男女老少居民正在自发地进行清理。扫把之下，灰尘更加肆无忌惮了。
惠远古城是新疆的历史名城之一，从乾隆年间到光绪末年的150年间，惠远一直是新疆的政治、经济、军事、文化中心，居伊犁九城之首。这里先后出了48任将军，其中出任军机大臣的不下十余人。乾隆二十八年（1763年），伊犁将军明瑞在伊犁河北岸度地筑城，乾隆帝亲自赐名曰“惠远”，取大清皇帝恩德惠及远方之意。
从城门洞中进入古城，首选参观的是伊犁边防史馆。因为少有人至，成功地申请到了人头优惠，却也因而失去了请导游的资格。只能在里面随便转了，因为众人观览的方向、顺序、喜好、详略、快慢等方向均有差异，所以分兵多路，各自为战。
2008年5月正式对外开放的伊犁边防史馆，是新疆乃至中国第一个以反映边防为核心的史馆，由历史馆、屯垦馆、当代边防馆和林则徐戍所四部分组成，馆内以诸多实物、绘画、雕塑、图片等形式，展现了汉、唐以来伊犁人民固守边疆、屯垦戍边的历史。
同为女人，被美人解忧公主的故事所深深吸引。解忧公主是第三代楚王刘戊的孙女，先祖是刘交，即汉高祖刘邦的小弟弟。据汉代史学家班固撰写的《汉书》中记载，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，解忧公主成年后奉命出嫁到西域的乌孙国。
到了乌孙国之后，解忧公文积极参与政事，致力于兴国安邦的伟大事业之中。她经常到各个部落去视察民情、访贫问苦，尤其上当山洪、寒流、地震等自然灾害发生这时，都有她毅然奔赴抗灾抢险前线的单薄身影，以女儿之身，殚心竭律，为当地的林业、农业、商业、外交等方面的发展，做出了前所未有的巨大贡献。
解忧公主的一生中共经历了三个丈夫，都是乌孙王。年过七十岁以后，人老了，突然变得很脆弱，上书给汉朝的皇帝，陈述多年的思乡之苦，请求在自己死后，遗骨可以埋葬回故国。皇帝怜悯她的境遇，不仅允许她回来，而且还亲自出城迎接，可谓受到了非同寻常的礼遇。受诸多方面的限制，古时的女子能够活到这份儿上的并不多。
农四师支边青年创作的歌曲《送你一束沙枣花》，曾风靡大江南北，唱遍五湖四海。被歌词中洋溢的滚滚热情而热血沸腾：“坐上大卡车，戴着大红花，远方的青年人，到边疆来安家。不敬你香奶茶，不敬你哈密瓜，敬你一杯雪山的水，盛满了知心话。塔里木安下家，红旗卷黄沙， 战斗的生活最幸福，革命青年志气大。来吧，来吧！年轻的朋友，亲爱的同志们，我们热情地欢迎你，送给你一束沙枣花，送你一束沙枣花。”
为林则徐特制的汉白玉雕塑，立在院子中央的显赫位置上。石头的材质非常纯，是新刻成没多久的。这位中国历史上大长了民族志气的英雄，曾在中国历史上最黑暗的时刻，在广东虎门，点燃了第一炬反侵略的火把，是近代中国“开眼看世界的第一人”。
虎门销烟，壮举之后，是被流放的命运。1842年的冬天，已逾花甲之年的林则徐踏着果子沟的大雪来到了惠远。在人生中那段最灰暗最落魄的日子里，林则徐在《赴戌登程口占示家人》一诗中吟道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”至今读来仍掷地有声，大意是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到的祸害而躲开。
从虎门销烟到流放伊犁，短短数年时间，为历史长河中的一瞬，在林则徐的一生中却是跌宕起伏、宠辱不惊的升华岁月。流放没有磨灭英雄的意志，反而使其人性的光辉得以在此处继续发扬光大。参与伊犁垦荒的过程中，林则徐不顾年老体弱，勘察了库车、乌什、阿克苏、和阗(今和田)、叶尔羌(今莎车)等南疆的8个城，深入观察了维吾尔族百姓的生活，了解了他们的宗教信仰、饮食禁忌、婚嫁丧葬等习俗，然后采用波斯语、维吾尔语的音译，写下了脍炙人口的《回疆竹枝词》，以诗歌的语言，客观、真实地描述了伊斯兰教的封斋、宰牲、开斋节等宗教习俗，摘录一二：
别谙拔尔教初开，曾向中华款塞来。和卓运终三十世，天朝辟地置轮台。
字名哈特势横斜，点画虽成尚可加。廿九字头都解识，便矜文雅号毛喇。
太阳年与太阴年，算术斋期自古传。今尽昏昏忘岁月，弟兄生日问谁先。
把斋须待见星餐，经卷同繙普鲁干。新月如钩才入则，爱伊谛会万人欢。
不从土偶折腰肢，长跽空中纳祃兹。何独叩头麻乍尔，长竿高挂马牛牦。
亦有高楼百尺夸，四围多被白杨遮。圆形爱学穹庐样，石粉团成满壁花。
豚彘由来不入筵，割性须见血毛鲜。稻梁疏果成抓饭，和入羊脂味总膻。
赤脚经冰本耐寒，回时偏不脱皮冠。更饶数丈缠头布，留得缠尸不盖棺。
海兰达尔发双垂，歌舞争趋努鲁斯。漫说灵魂解超度，亡人屋上恣游嬉。
这些诗词的可贵之处在于清代的新疆维吾尔族群众很少有人能熟练地运用汉语，将其民族的宗教信仰或生活习俗描写在文章中，而林则徐做到了这一点。
林则徐还主持修建了黄渠（即林公渠），解决了伊犁地区多年来饮水难的问题。“居届堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，通过在新疆地区的屯田查勘，林则徐察觉出了旧俄罗斯帝国的野心，1850年告老还乡时偶遇了左宗棠，英雄长叹道：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君老矣，君等见之！”此番话或许为后来左宗棠力排众议、不畏强敌、收复伊犁埋下了伏笔。
惠远作为一座边城，一个普普通通的小镇，能够承载如此厚重的历史和人性的光辉，该是惠远之福吧。
下一个景点是伊犁将军府，在门口打探，得知是在旧址之上重修的，感觉内容应该与边防史馆雷同，所以在门口简单地拍照留念后，即离开了惠远。回头再想想，始建于1882年的将军府远比2008年才开放的边防史馆更值得一进，毕竟瘦死的骆驼比马大，作为全国重点文物保护单位，清朝时期与沙俄之间的界碑，文庙 “人”字檐上的“一龙五兽”， 林则徐的日记、诗抄、书信，昔日将军府门前的一对造型奇特的石狮子，清朝时期遗留的亭子，等等，无不是历史的见证。
离开惠远，很快就到了伊宁，旅行指南上重点介绍的是伊犁河大桥的日落。可是今天手表的指针却转得非常慢，折腾了这么久，离日落却还有一段距离，只好先去参观伊犁州博物馆。
到达时刚好是6点30分，旅行指南上、博物馆门前的牌子上标明的营业截止时间都是晚上8点钟，此时来访，并不算犯规。兴冲冲地走进去，前台接待处的两个女性工作人员正在探讨如何消遣下班后的美好时光，我们的到来显然打破了她们的计划，噘起嘴，面带愠色，先对我们进行一番守时教育。在人屋檐下，不得不听，心理想着废话废话。
讲解首先从伊犁哈萨克自治州地貌沙盘开始，刚开了头，却被后面赶来的一批台湾客人打断。索性大家一起来，按前厅、序厅，第一历史陈列厅，第二历史陈列厅，民族民俗厅的顺序一一走过。
前厅、序厅的地面铺着米黄色的大理石，墙面上镶有以伊犁地区主要世居民族的民俗风情、草原石雕人像、岩画及伊犁历史上发生的重要历史事件、历史人物等为内容的玻璃钢浮雕，视觉上高雅宏丽。
第一历史陈列厅的陈列内容以《早期草原文化》为主题，展有各个时期的石斧、石范、铜斧、铜刀、铜矛、缸形陶罐、铜矛模等文物，还有唐巴勒、多尔特石棚岩画，三海子鹿石，奴拉塞采矿、冶炼遗址。伊犁哈萨克自治州地貌沙盘也在这个厅里。
第二历史陈列厅以《游牧时代的草原文化》为主题，介绍的是马背民族的兴起、繁盛的游牧时代、察合台汗国时期以及清代时期伊犁地区的发展历程。这里展出了众多的文物精品，有虎叼羊纹铜牌饰、虎首铜剑、铜簇、楼空高足人羊纹铜盘、单耳彩陶罐、镶嵌红宝石包金剑鞘、错金银瓶、金箔护臂、镶嵌宝石单耳金杯、花鸟纹铜镜、青花风头流扁执壶、平定准葛尔勒铭伊犁之碑残件等史上罕见之物，还有几具草原石雕人像。
印象最深的是最后一个民族民俗厅，展有伊犁地区13个世居民族的传统服饰，穿在男女一组共26个蜡人模特的身上，件件精美，看得眼花缭乱，还展有哈萨克族人的饮食、居住文化以及手工艺品等。
快速结束了参观，看院子的门卫并不急着赶我们的车子离开，于是有换了微距，在花坛里盛开的月季前驻足。还掌握不好105的用法，拍出来的东西有些模糊。尽管如此，还是无损花儿的美艳。
通过114订了位于解放西路上的银海宾馆，为了找到它，在长长的解放西路上穿行，过了若干个十字路口，才惊喜地发现了银海两个字。140元的标准间，不好也不坏。
放下行李，迅速出门，因为距离日落的时间已经很近了。按当地人的说法，直直地走，还算顺利，十几分钟后就到了伊犁河大桥。在桥头停了车子，向桥的中部走去。
桥面很是宽敞气派，柏油路面上机动车往来穿梭，速度飞快。路灯也很大气，不绣钢桥栏上镶有浮雕，兴奋地端着相机一幅幅地拍，很快就发现这些内容是重复的，以四个为单位，循环反复。桥两边都设有宽敞的人行道，人们有来有往，基本上是前来观景的。
桥的下面，有农舍、有树林，也有碧绿的浅滩。水流平缓，水面宽阔，太阳就快落到河水里了，浅滩上的日落会有什么特别吗？怎么看怎么不像旅行指南上说的那样，伊犁河日落，一定不只有日落，应该还包括了桥在内的。而此时人正站在桥上，如何看得到日落中的桥呢？
不知不觉走了有几里地，离桥中央还是存在着一定的距离。走得脚下发热，头脑却是越来越清醒了。一定是南辕北辙了，改邪归正，回头是岸，也许还为时不晚。
回到桥头，看清楚了石碑上的碑文，原来此桥是2007年10月建成通车的，是新疆交通厅投资最大、跨度最长的大桥，被誉为“新疆最长的大桥”。
桥头有警察当班，上前问路，说是有两条路可通往旧桥。考虑到时间关系，时间就是日落，决定走较短的那条。开着车子，还是向着刚才步行的方向，从伊犁河大桥上驶过，出了城。
在出城后的第一个叉路口向左转，直直地走。方向虽然是直的，方向盘却直不起来，因为地面上全是超级大坑，干土材料的路面似乎N年都没有修整过。一边是农舍，一边是农田，这些居民每天出行走的就是这样的路，走得很自然，轻车熟路、熟能生巧。
车子的每一次起伏，心都七上八下的，浑身都跟着使劲。感觉走了很久很久，终于见到了建于1975年的伊犁河大桥。伊犁河大桥属钢筋混凝土双曲拱桥，特设有钢板破冰体，以缓解春季融冰时冰块对桥梁造成的冲击力。全桥共有九个孔，站在河岸上远眺九拱支撑着的桥面，有凌空跨越天堑的雄伟气势。夕阳的柔光温柔在打在桥身上，场面壮观、恒久而温馨。
刚刚走下河岸，就听到了手风琴乐音。循着声音望过来，一队迎亲送亲的队伍，衣着光鲜，喜气洋洋，就这样向我们走来。新娘的婚纱是西式的，腰部添加了民族风格的装饰，算是保留了民族特色。伴娘的的粉红色纱礼裙要比新娘的白色婚纱亮堂许多，但今天的主角只能有一个。新郎和伴郎都是黑裤、配粉红色的短袖上衣，胸前有戴着红花。乐师是一个毛头小伙子，边走边弹，这样的场合下，只有手风琴是最适合的乐器。
任何一场婚礼都一样，拍照的、录像的，全程服务。游客穿插其中，抢了摄影师的风头，主角配角却都不恼，不管是在哪部机器的快门里，都尽量配合着拿捏表情。大喜的日子里，本来就应该是皆大欢喜的。
这一队还未撤走，桥上又走来一队人马，抢人眼球的原因还是婚礼。这一次的风琴师是个介于中年和老年之间的男性，沧桑的面孔，黝黑的皮肤，很有星的范儿，好感顿时加到满分，尽管凭我对音乐缺乏悟性的耳朵，并听不出琴声是否更悠扬。
伴娘穿着蓝白花的礼服，气质相当优雅，分寸拿捏得非常到位，把主场留给新娘新郎，自己则在一旁以欣赏的眼光乐呵呵地看着这一切。如此低调，还是吸引了我几乎全部的目光，追随着她的一颦一笑、举手投足，女人是用来欣赏的，这句话放在她身上是再适合不过了，让同性的我几近痴狂。
相比之下，新娘稍显臃肿，年轻的脸上稚气未脱。两人肩并肩站在河边，新郎以手指指着着落日的方向，口中念念有词。听不懂，但猜得懂，一定是在宣读爱情的誓言，只要河水不干，爱情就不会枯竭；只要太阳落下去，明天就一定会再升起，而且每天每天，都是新的。因为这些誓言，这些见证，这条河应该改成另外一个名字：恒河。
参加婚礼的另外两个女孩子也很抢眼球，一个一袭蓝裙，一个一身花衣，身材高挑，面容姣好，为婚礼增色不少。
太阳越来越低沉了，天空中的云、河滩上的树、奔流不息的河水，全部被镀上了一层金黄。伊犁大桥，罩在越来越朦胧、温和的光线里，像上帝慈爱的眼，照看着桥下这些幸福的人们。
旅行指南上说，如果运气好，可以在伊犁大桥上看到维吾尔族人的婚礼。路上还担心今天的运气好不好，没想到是要多好有多好，不仅在日暮时分来到了伊犁大桥，而且在停留的半个多小时时间里，先后有七对维吾尔族男女在我的眼前结成了伴侣，是难得的好日子。沉浸在这欢乐喜庆的时光里，不知不觉，太阳光马上就要从河滩上的树缝间彻底消失了。离开伊犁大桥，回到城市的车流中。
城市的天空一改河滩上乡村式的低沉，变得高远了，还留有几抹连成片的粉红，很想能够拍下它们，像一个真正的摄影师一样，抓住天空的神秘、美妙和万端变幻。无奈水平实在欠缺，车子还在行驶，也不可能停在大马路中央任我胡作非为。
尽管路过的餐饮店什么口味、什么档次的都有，还是选择回到酒店旁边的上海城，因为可以不考虑谁不可以喝酒要负责开车的问题。尽管车里还有三个女司机，但在陌生的城市里，两个大包大揽型的东北男人自然是不放心的。辛苦了一天，喝点小酒，犒赏犒赏，明天动力才更强劲。
说是上海城，徒有虚名。找了许久，才找到一家稍微像点样的小火锅店。说是火锅，其实就是麻辣烫。冰柜里有穿成串的各式食物，荤的素的都有，挑剔难缠的小宽不在，鸭肠、猪红、虾米、鱼肉，尽可以胡乱地点，胡乱地煮，胡乱地吃。v