【全新的香港】行走中环，圣公会圣约翰座堂、大馆、兰桂坊、文武庙

舒适的气温下，出去走走，目标定为中环。
路线是ChatGPT规划的，先坐地铁，前往中环。
地铁站里的广告牌，竟然是现时版的李白，与单依纯的歌同出一辙。

出地铁站后，走了好长一段路，还从中银大厦旁经过。总是远远地看这幢建筑，近距离看的机会，并不是很多。

到达第一个目标——圣公会圣约翰座堂，位于香港中环花园道4-8号，是香港现存历史最悠久的西式基督教会建筑物。
1844年，史丹顿牧师倡建永久性礼拜堂，获港督戴维斯支持。1847年3月11日，由当时的香港总督戴维斯爵士奠基，1849年建成，最初是一座坐东向西的小型建筑物。1873 ，座堂扩建为十字形。1918至1921年间，19世纪的旧礼堂被李堂取代。1941至1945年香港被日军占领期间，座堂仍用作礼拜堂，后改为日本人会所，遭受一定程度的破坏。战后座堂旋即重开，并逐步复修，1996年被列为古迹。
座堂以青砖及石材建成，受英国早期及中期哥德式风格影响，可见尖顶拱、呈肋形线条的构件和几何图形铁楞窗花格等装饰。塔楼上的垛口式女儿墙和角塔，是曾用作驻防军圣堂的佐证。较为低矮的塔楼以花岗石条镶边，百叶窗和可开启的三叶草及四叶草形窗，是为适应香港亚热带气候的设计。平滑的外墙于1934年改以粗灰泥批荡。

圣公会圣约翰座堂是香港圣公会香港岛教区之母堂兼主教座堂，也是香港基督教弘传教义的中心，在香港宗教界有着重要地位，每周都会举行多种礼拜仪式，还会举办唱颂大圣餐礼等宗教活动。

主堂主要由中殿、侧廊、诗班席和小堂四部分组成，在平面上呈十字形布局。正门入口处建有钟楼，中殿位于主堂的中央，从钟楼向内有主教座、主圣坛、圣母堂等部分，东西两边为侧廊，有天使长圣米迦勒堂、静修室等部分。堂内有主教专用的座椅、法政牧师及座堂牧师专用的座椅，还有英国殖民年代遗留下来铸上英国皇室徽号的会众座椅。
显然，此时正在维修。

圣公会圣约翰座堂内的圣体光，主体为白色柱形，饰有金色、红色及彩色纹样，其中的希腊字母 “α”“Ω”，象征开端与终结，是一种宗教符号，羔羊图案象征基督，2025最能看懂。

教堂外面，有一座战争纪念十字架，也叫凯尔特十字架，用于纪念第一次世界大战和第二次世界大战期间的殉难者。

空地上，还有一处叫明阵的存在，或者说是祈祷迷宫。
“明阵” 是起源于中古时代的基督教步行默祷传统，参与者沿弯曲多变的路线慢行，在行走中思考朝向上帝的人生，最终抵达中心与上帝 “相遇”。

教堂还有一间书店，规模不大，书却不少。

都是宗教书籍。

在圣公会圣约翰座堂的位置，再次看到中银大厦，因为眼熟，而总是关注。

离开圣公会圣约翰座堂，继续往下一个目标移动，经过的建筑，个顶个，都是耳熟能详的单位。

从英皇戏院门前经过。
大楼属于娱乐行，其所在地块的历史可追溯至1846年的第一代香港会所，现在的建筑是1993年重建的新古典主义风格摩天楼。娱乐行历史上曾两次作为戏院存在：1931年建成第一代娱乐戏院，是香港首个全冷气影院；1964年重建不第二代娱乐戏院，1990年结业后改建成现在的商业建筑。2017年英皇戏院进驻后，这里第三次以影院形态回归，延续了中环百年娱乐业态的传承。

经过的一幢建筑外墙处，看见“仲量联行”，有位认识的小朋友就在这家公司工作，所以此时的发现，如同孕妇效应。

经过擺花街，是中环的特色商业街，有不少潮流店铺和餐饮。“擺” 是 “摆” 的繁体写法。
接近万圣节，街上的商品也应了时令。

再往前往上，就是中区警署建筑群了。
也发现来往的，都是游客。以标准游客的身份拍照打卡，人却是糊的。

在往前的砖红色建筑，就是香港的大馆了，也叫中区警署建筑群，位于中环荷李活道10号。

这是香港历史最悠久的执法司法建筑群，由三组法定古迹组成，具有深厚的历史价值与文化意义。
整体建筑由以下三部分构成：
前中区警署：1864年建成，是香港首座永久性警署建筑，采用新古典主义风格，立面有白色廊柱、精致浮雕，内部保留了警署办公空间、囚室等历史布局。
中央裁判司署：1914年启用，为殖民地风格建筑，曾是香港重要的司法场所，法庭内部的审判席、陪审席等设施至今保存完好。
域多利监狱：1841年始建，是香港首个监狱，建筑为红砖结构，带有典型的殖民地监狱设计，囚室、瞭望塔等元素极具历史感。

1841–1995年，作为香港执法司法核心场所，见证了香港从殖民地到回归前的司法变迁，关押过诸多历史人物，也承载了香港早期社会的法治记忆。
2006年起由香港赛马会主导，耗时10年、耗资38亿港元进行修复与活化，2018年对外开放，成为融合古迹、艺术、文化的地标。

整体融合新古典主义、殖民地风格，红砖与石材的搭配、复古的门窗设计，在中环现代建筑群中极具辨识度。

香港赛马会主导的修复与活化后，保留历史空间的同时，引入艺术展览、特色餐饮、文创商店，将监狱操场变身艺术广场，囚室改造为艺术展厅，实现了历史与现代的碰撞。

这里常年举办艺术展览、音乐演出、工作坊等，成为香港文化艺术的新地标，吸引大量游客与市民打卡，是了解香港历史与当代艺术的重要窗口。

此处建筑群不仅是香港司法史的活化石，更是香港从殖民地到现代都市文化转型的缩影，其活化项目也成为全球历史建筑保护与可持续利用的典范案例。
下图的建筑，是曾经的法庭，下面连着亚毕诺道。
1977年10月17日，24岁的被告卫锦泉因被控抢劫，在被押送步出法庭时，趁未戴手铐企图越狱逃走，越过亚毕诺道闸口后，被一辆刚驶过的13号巴士撞倒身亡，经调查后，当局裁定事件纯属意外，无人需要为此负责。
发生在大馆（前中区警署建筑群）的这一历史事件，只是大馆历史脉络中千千万万中的一件，展现了其作为司法执法场所的过往细节。

大馆内的一幅历史主题艺术装置，展现了香港早期警察队伍的多元构成。
画面以白描风格呈现了不同族裔的警员形象，包括华人、印度裔等，背景是大馆的建筑立面与树木，还原了殖民地时期香港警察队伍的多元警力历史 —— 当时香港警察由华人、印度人、欧洲人等组成，这种多元结构是香港早期殖民治理的缩影。
这组装置通过艺术化的历史再现，直观梳理了大馆作为前警署的历史脉络，同时也体现了香港早期社会的族群融合与执法体系的发展。

此类的内容，还可以有更多。

警察的招募条件，不同年代标准相差很大。

自1954年香港警察总部启用以来，许多满怀希望的香港年轻人加入了警队。在争取晋升前，警员需要接受培训和练习。这可能包括模拟面试，或由高级人员担任考官的测试练习。这些经历可能会令人紧张，引发他们的焦虑。

还有一个特别展，与汇丰银行有关。
也想进去看看，但上午约满了，没机会进入。

庭院的开阔处，有几树正在开花的栾树，红的黄的花，很鲜亮，也很是秋意。
此时难免着急，因没带28-400镜头，无法拍摄细节。

殖民地式风格的建筑，带有多层拱廊和石砌基座，曾是香港早期警察队伍的宿舍区域。

没想到，这组建筑中藏着这么多细节，弯弯绕绕间，故事越讲越多。

赛马会立方的外观采用黑色金属编织纹理设计，极具现代感，与大馆的历史建筑形成强烈视觉对比。这里是大馆的多功能艺术空间，用于举办戏剧、舞蹈、音乐等各类表演艺术活动，同时也会开展艺术展览和公共文化项目。
建筑前面的小型区域，是波兰艺术家艾莉斯亚・夸德的作品，名为《等候亭》，是艺术家在了解了香港大馆监狱操场（曾是囚犯受罚、检查、集会、放风的场所）的历史后创作的。
核心概念是反思当代生活中 “等候即惩罚” 的现象。玻璃砖结构参照邻近的B仓和D仓的监狱囚室，暗示日常生活的无形限制；白色椅子承托不同石头，隐喻人们背负生活重担的多样方式。

洗手间的地面的墙面砖，也都在呼应着外墙的设计。

下方的空间，很适合拍照，此时就在想，要是有Aiinsky同行，该多好。

维多利监狱的部分，此时是绕不开的话题。
维多利监狱是香港首个监狱建筑，红砖结构搭配铁窗设计，具有典型的殖民地监狱风格。

类似的仓，有好几个。

里面的一处空间，是就餐体验区。
没明白为什么会有如此设计，真的人有愿意坐在这样的空间里进食吗？

1980年，因移民政策调整，部分监狱设施改为入境事务处域多利中心，处理羁留与遣返事务。
1982年，成为越南难民羁留中心，后作为船民遣返中转站，也羁留过不同国家的无证入境者，部分囚仓保留着外籍人士的涂鸦。
2005年，域多利中心关闭，见证了香港不同年代的移民潮，反映了香港与全球人口流动的联系。

美国艺术家艾利克・奥德的作口《堅韌》，是一件由社区主导的公共艺术作品，创作过程融合了系列绘画工作坊与个人访谈，参与者涵盖来自15个国家的流离失所者、前域多利监狱职员、拯救越南难民的前水警人员等群体。
灵感源于参与者的故事、话语、希望与绘画。以域多利监狱花岗岩围墙构成的被囚者轮廓开篇，象征共有人性；各国语言的真实监狱涂鸦，展现被囚者多元人生。难民身后的榕树根系象征扎根的渴望，远方的难民船隻则隐喻越南船民在香港的困境；编织布匹的女士与多元图案，汇聚不同文化身份的创作，交织出共有的经历。

从另外一端再看这件作品。

加藤泉的作品《無題》，又该怎样解读呢？

建筑群中的内容很多，挑重点看，并罗列在此文中。
走出建筑群，长舒一口气。
那是普通百姓一枚的自由时空。
从街道上，再看香港大馆内的中央裁判司署，是1914年建成的新古典主义风格建筑，曾是香港重要的司法场所，如今是大馆历史建筑群的法定古迹之一，内部保留了法庭布局、审判席等历史元素，是了解香港早期司法史的重要地标。

树荫下的花儿，此时也来助阵，恢复并提升情绪。

继续前往下一站，绕过前法國外方傳道會大樓。
这是香港现存少数战前法国外方传道会建筑，见证了天主教在香港及中国内地的传教历史。1917年由法国外方传道会建成，曾短暂作为香港临时政府总部，后相继被教育署、区域法院、最高法院等使用，2015年翻新后用于法律相关机构。
建筑呈新古典主义风格，花岗岩与红砖结构，保留了华丽立柱、木质楼梯、拱形天花等历史建筑特色，1989年被列为法定古蹟。

见到怡红院了，难免笑笑。

在蘭桂坊街口对面，遇见三只猫咪。

白天来到蘭桂坊，要看什么呢？

好象看到了什么，又什么也没看到。

此时的垃圾桶区，倒是显出了一丝日系幽默。

还有重庆人更喜欢的朝天门。

继续前往下一站，经过很多餐厅，个个看着都不错。
其中的一间，竟然是咱大姐家开的，真是喜庆啊~~~期待会有一次，与大姐一起来，大姐说她请客~~~

最终抵不过烧鹅的诱惑，虽然还未到正常的饭点，但已经急不可耐。

超大量的拼盘，味道自然很赞，只是努力吃，还是没吃完。

吃高兴了，花儿又来助兴。

下一站，是文武庙。
文武庙位于上环荷李活道，说明人已经从中环走到了上环。

出租车一直不走，无法成全更完美的画面。

文武庙是香港法定古迹，约于1847至1862年间落成，由华人富商兴建，由文武庙、列圣宫、公所三幢建筑组成，是香港开埠初期最早兴建的中式庙宇之一,主要供奉文昌帝君（文帝）和关圣帝君（武帝），文帝掌文学官禄，武帝主忠义武略，也奉祀包公和城隍。
文武廟为两进三开间结构，前有花岗石鼓台，后进高于前进，天井由重檐歇山顶覆盖。