【又神秘又古老的埃及】D1，深圳直飞开罗，直面三大金字塔、狮身人面像和萨拉丁城堡

   D1，2025年1月12日，星期天。
   深圳直飞开罗，入境即展开参观，从萨拉丁城堡，到包含胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔在内金字塔群巡游，直面狮身人面像，在脑海中植入半个人生的文字，都变成了眼前的现实

    埃及，对所有人来说，都是向往许久。
    从想法到落地，自然经过了一系列过程，人员确定、时间安排、旅行方式等等，都需要商讨。最终敲定的成员为七姐妹+外挂老八（衣襟），时间安排在衣襟期末考试之后-春节之前。
    准备工作，一切顺利，签证、机票、酒店、保险、移动wifi等等，都交由旅行社帮办，图个省心。
   
    真正的出发时间，是凌晨。
    在深圳机场，乘坐海南航空的班机，即可直达开罗，机上飞行时间为12个小时。虽然已经过了午夜，但显然大家并无困意，包括十岁的衣襟。即将前往埃及，对所有人来说，都是一件兴奋的事。

    飞行路线，如下图：

    北京时间12日下午，当地时间上午，顺利抵达开罗。
    北京与开罗的时差为6小时，北京时间比开罗快 6 小时。

    机场的文字，只见英文，另外的应该是阿拉伯语吧。

    12个小时的飞行之后，大家的情绪依然保持在亢奋状态，是真实力。
    一次次的经验证明，这是一群超级有战斗力的人。
    时间切换到开罗时间，早上九点钟，正是一天中最为朝气蓬勃的时候。
 
    旅行社安排了助理，在机场帮我们办理入境手续。
    接机车辆抵达的同时，也见到了我们的导游，一位微胖的中年男子，微信名为欧沙达。
    欢迎的鲜花，第一时间送达。

     红玫瑰对于女士们而言，太合心意。

    欧沙达开始了自我介绍，做为阿拉伯人，不仅会说中文、还会写中文，且掌握中文拼音。对语言能力强的人，总是很佩服。

    对我们此行的行程安排，也大致做了交待。

    接下来欧沙达会带着我们，开启埃及的旅程，从接机后直接开始。
    在开始之前，还是有必要先来了解一下埃及这个国家。
    做为1989年高考的一名文科生，地理、历史成绩分别是67分和66分，足以说明对这个地球的过去和现在，是有多欠缺了解。对埃及，除了其做为四大文明古国的部分，其他方面还真是不甚了解，此时，无疑是一次深入学习的机会。

    先提几个问题吧：

    首先，关于埃及的全称，你能准确叫出来不？
    埃及只是简称，全称为阿拉伯埃及共和国，好吧，寡闻了没有？

    其次，埃及位于哪个洲？
    亚洲？非洲？欧洲？
    会一时叫不准，是因为地中海不？地中海连接欧亚非大陆，埃及位于地中海沿岸，地跨亚、非两洲，隔地中海与欧洲相望。除苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部外，埃及的大部分地区位于非洲东北部，是非洲第三大经济体。

    第三个问题，埃及人，属于什么民族？
    之前一直以为埃及人就是埃及人，不想现在的埃及，却是阿拉伯人占比最大，比例大到约90%。基因断层和文化替代使得古埃及人作为独立民族不复存在，现代埃及人是阿拉伯化的产物。
    古埃及文明的主体民族是古埃及人，他们创造了象形文字、法老制度和金字塔文明，信仰多神教（如阿蒙神、奥西里斯神）。
    自公元前 4 世纪起，埃及先后被希腊、罗马、拜占庭帝国统治，公元 7 世纪被阿拉伯人征服后，伊斯兰教和阿拉伯文化强势植入， 经过 2000 多年的外族入侵、移民和民族融合，古埃及人的血统已被稀释，古埃及的语言-象形文字失传、宗教-多神教被伊斯兰教取代，文化符号（如象形文字、法老崇拜）仅存于考古遗迹中，未在现代社会延续，民族认同发生彻底断层，因此，从 “直系血缘” 和 “文化传承” 的严格定义来看，已经不存在纯粹的古埃及文明后裔。

    第四个问题，古埃及文明与现代埃及，是一回事吗？
    古埃及文明（公元前 3100 年 – 公元前 30 年）是独立于阿拉伯文明的古老文明，以法老制度、象形文字和金字塔为标志，但这一文明在公元前后逐渐衰落（先后被希腊、罗马、阿拉伯征服）。
    现代埃及的文化主体是阿拉伯文明的分支，而非古埃及文明的直接延续。尽管古埃及遗迹仍是埃及的重要象征，但民族、语言、宗教的核心属性已完全阿拉伯化，这是理解埃及作为阿拉伯国家的关键 ——其国家认同的 “现代性” 基于阿拉伯文化，而非古埃及文明。

    这又牵扯出又一个问题，如何理解埃及是阿拉伯国家？    
    要解释这个问题，需从民族构成、语言文化、宗教信仰、历史沿革及国际认同等多维度分析。
    首先，阿拉伯国家的核心界定标准分以下几个维度：
    1、民族主体：以阿拉伯民族为主要族群，或阿拉伯文化占据主导地位。
    2、语言：以阿拉伯语为官方语言或通用语言。
    3、宗教：多数居民信仰伊斯兰教（主要为逊尼派）。
    4、历史与文化认同：属于阿拉伯文明圈，历史上与阿拉伯帝国或阿拉伯世界有深厚联系。
    5、国际政治属性：通常为阿拉伯联盟（League of Arab States）成员国，参与阿拉伯世界的协作机制。
    再来看埃及，从下面几点体现阿拉伯国家标准：
    1. 民族与人口：以阿拉伯人为主体
    埃及约 90% 的人口为阿拉伯人，主要由 7 世纪后迁入的阿拉伯部落与当地古埃及人融合形成。尽管古埃及文明早于阿拉伯文化，但经过千年的民族融合，现代埃及的民族认同已与阿拉伯世界紧密绑定。
    少数族群如科普特人（约 10%）虽保留基督教信仰和古埃及文化遗迹，但在人口占比和文化影响力上不占主导，阿拉伯人仍是国家的主体民族。
    2. 语言：阿拉伯语为官方语言
    埃及的官方语言为阿拉伯语（埃及方言），日常生活、媒体、教育和政府文件均以阿拉伯语为载体。尽管埃及方言在发音和词汇上与标准阿拉伯语略有差异，但书面语与其他阿拉伯国家相通，属于阿拉伯语体系的一部分。
    古埃及语仅作为历史语言存在于考古文献中，现代埃及的语言文化完全融入阿拉伯语世界。
    3. 宗教：伊斯兰教为主要信仰
    约 90% 的埃及居民信仰伊斯兰教（逊尼派），宗教习俗（如开斋节、宰牲节）和伊斯兰文化深刻影响着现代埃及人的社会生活。阿拉伯人征服埃及后，伊斯兰教逐渐取代基督教成为主流信仰，至今仍是埃及国家认同的重要组成部分。
    少数科普特人信仰基督教（科普特正教会），但伊斯兰教的主导地位不可动摇。  
    4. 历史沿革：阿拉伯化的深度融合
    公元640 年，阿拉伯穆斯林军队征服埃及，结束了拜占庭帝国（东罗马）的统治，开启了埃及的阿拉伯化进程。阿拉伯人带来了伊斯兰教和阿拉伯语，当地居民逐渐接受新的宗教和文化，形成 “阿拉伯 – 埃及” 认同。
    阿拉伯帝国统治：埃及先后隶属于阿拉伯帝国的倭马亚王朝、阿拔斯王朝等，成为阿拉伯文明的重要区域，开罗曾是阿拔斯王朝后期的文化中心之一。
    奥斯曼帝国与现代阿拉伯认同：尽管 16 世纪后埃及被奥斯曼帝国统治（属于突厥人建立的伊斯兰帝国），但阿拉伯语言和文化始终保留，19 世纪后随着阿拉伯民族主义兴起，埃及与其他阿拉伯地区共同追求独立，强化了 “阿拉伯国家” 的身份认同。
    5. 国际政治与文化认同：阿拉伯世界的核心成员
    阿拉伯联盟创始国：1945 年，埃及作为创始成员国加入阿拉伯联盟，积极参与阿拉伯世界的政治、经济和文化协作，曾是阿拉伯民族主义的重要推动者（如纳赛尔时期的泛阿拉伯主义）。
    文化影响力：埃及是阿拉伯世界的文化重镇，其电影、文学、音乐等对整个阿拉伯地区影响深远。开罗被称为 “阿拉伯世界的首都”，阿拉伯语媒体（如埃及的《金字塔报》）在地区内具有广泛话语权。
    综上，埃及之所以被视为阿拉伯国家，并非仅基于地理位置（北非），更源于其民族构成、语言宗教、历史传统及国际认同的阿拉伯属性。从 7 世纪阿拉伯征服开始，埃及经过千年的文化融合，已成为阿拉伯文明不可分割的一部分，至今仍是阿拉伯世界的政治、文化和人口大国（人口超 1 亿，在阿拉伯国家中仅次于沙特）。这一身份既是历史演进的结果，也是现代国际体系中对其文化与政治属性的共识。

    下面是关于埃及的通识：
    埃及全称阿拉伯埃及共和国，简称“埃及”，跨亚、非两大洲，北濒地中海，西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤。
    埃及国土总面积100.1万平方千米，世界排名第三十位，界于中国青海省（72.23 万平方公里）和内蒙古自治区（118.3 万平方公里）之间，其中94%的国土为沙漠，其中就包括撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠，可耕地和居住的土地仅有约 5.6% ，主要集中在尼罗河沿岸及三角洲地区。苏伊士运河位于埃及东北部，北起地中海边上的塞得港、南至红海苏伊士湾的陶菲克港，全长 195 千米（包括两端伸人海中的航道），完全处于埃及境内，是埃及领土的重要组成部分。
    “生命之河”尼罗河纵贯埃及南北，全长6700千米，在埃及境内长1530千米，滋养了埃及 95% 以上的人口，而其他地区因缺水几乎无法生存。
    埃及有着2900千米的海岸线，这里的海，指的是地中海和红海，而并非四大洋。
    埃及全国划分为27个省、8个经济区，每个区包括一个或数个省，首都位于开罗。
    截止2024年6月，埃及总人口约1.06亿。
    埃及的主要民族是东方哈姆族（埃及阿拉伯人、科普特人、贝都因人、柏柏尔人），占总人口的99%，努比亚人、希腊人、亚美尼亚人、意大利人后裔和法国人后裔占1%。
    埃及人主要信奉伊斯兰教。
    埃及的官方语言为阿拉伯语。
    埃及是阿拉伯国家联盟总部所在地，是非洲联盟成员国，在阿拉伯、非洲和国际事务中发挥着重要作用。
    埃及是非洲第三大经济体，属开放型市场经济，拥有相对完整的工业、农业和服务业体系。
    埃及是世界四大文明古国之一。公元前3200年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，经历了早王国、古王国、中王国、新王国和后王朝时期。至新王国生产力显著提高，开始对外扩张，成为军事帝国。后王朝时期，内忧外患，国力日衰。公元前525年，埃及成为波斯帝国的一个行省。此后的一千多年间，埃及相继被希腊和罗马征服。641年，阿拉伯人入侵，埃及逐渐阿拉伯化，成为伊斯兰教重要中心。1517年，成为奥斯曼帝国的行省。1882年，英军占领后成为英“保护国”。1922年2月28日，英国宣布埃及为独立国家。1953年6月18日，成立埃及共和国。1971年9月1日，改名为阿拉伯埃及共和国。

    上面说到了苏伊士运河，不妨多了解一些：
    历史上，苏伊士运河的开凿历经波折，最初由法国组织实施开凿工作，埃及劳工付出巨大牺牲。运河建成后，英法等国长期控制运河运营权，经过艰苦斗争，1956 年埃及总统纳赛尔宣布将苏伊士运河国有化，埃及才真正成为运河的主人。
    经济上：苏伊士运河是埃及的重要经济命脉，各国船只过往所交纳的通行费，成为埃及外汇收入的四大支柱之一，以2022 年为例，苏伊士运河为埃及创造了超过 94 亿美元的通行费收入，占到埃及整个国家 GDP 的 2%。
    战略上：苏伊士运河是联结亚欧非国家海洋运输的非常重要的一个环节，每年经运河运输的货物占世界海运贸易量的 14%。埃及因为苏伊士运河在国际地缘政治和经济格局中具有重要地位，拥有较大的话语权和影响力。
    文化上：苏伊士运河与金字塔一样，是埃及的骄傲和象征，体现了埃及人民的勤劳与智慧，也见证了埃及的历史变迁和国家发展，增强了埃及人民的民族自豪感和国家认同感。

    对埃及有了大致了解之后，再展开游览，会不会更深入一些呢？

    下面说回我们的旅行。
    机场出发，车子将我们带去了此行的第一站——萨拉丁城堡，位于开罗城东穆盖塔姆山上。
     跟在导游身后，进入城堡。
    对埃及的第一印象，就这样开始了。    

    埃及是个受沙漠化影响显著的国家，其中94% 以上的土地为沙漠和半沙漠地带，这一点早有心理准备，所以对眼中出现的绿色，感觉格外珍贵。
    另外，树被修剪出来的形状会不会很特别，除了外形，还有字母，说明了旅游做为埃及的主要产业之一，旅游相关部门是做了很多工作的。
    列举埃及 2024 年的旅游业数据：    
    游客数量突破 1570 万人次。
    旅游业收入322 亿美元，在非洲国家中居首位。
    旅游业对 GDP 的贡献率为 8.1%。
    旅游业直接从业人员 160 万，在全球旅游就业排名中位列第 13 位；旅游业总就业人数 270 万，在全球排名第 21 位。

    很荣幸，成为千万游客中的一员，来到埃及。
    墙上浮雕中的人物大概就是萨拉丁了 。萨拉丁是埃及阿尤布王朝的第一位苏丹，1176 – 1183 年间，为抗击十字军东侵建造了萨拉丁城堡。萨拉丁不仅在军事上成功抵御了十字军，收复了许多失地，还以仁慈和宽容著称，赢得了对手的尊敬。
    浮雕上方是鹰徽造型的标志，下方的建筑有着圆顶和高耸的尖塔，是穆罕默德・阿里清真寺，这是萨拉丁城堡内的标志性建筑之一。浮雕的整体构图，是为了纪念萨拉丁和凸显城堡的历史意义。
    而游客头上系着的围巾，不是为了保暖，也不是为了变美，而是因为步入了伊斯兰教领地，宗教习俗需要。

    萨拉丁城堡是埃及著名的历史古迹，凡来埃及旅游者，必参观。
    城堡始建于 1176 年，是埃及阿尤布王朝的第一位苏丹萨拉丁为抗击十字军东侵而建。建成后，这里成为阿尤布王朝历任统治者的行政机构和官邸所在地。阿尤布王朝被推翻后，马穆鲁克王朝扩大了城堡建筑群。1517 至 1798 年间奥斯曼土耳其人统治时期，城堡向西扩展并增加了新的主大门。1805 年穆罕默德・阿里击退拿破仑在埃及的军队后，对城堡做了很多修缮，建起民房和清真寺。直到 19 世纪 70 年代，埃及统治者从这里搬至阿布丁宫，结束了城堡的政治使命，但其军事功能一直持续到 20 世纪 70 年代。
    城堡分内城和外城，城墙宽 2 米，巍峨雄伟。城内建有宫殿和寺庙，建筑风格融合了多种元素。
    城堡最高、最显眼的位置是穆罕默德・阿里清真寺，它模仿土耳其伊斯坦布尔著名的蓝色清真寺而建，始建于 1830 年，是埃及境内少数采用希腊风格设计的清真寺，被印在 20 埃磅纸币上。两个宣礼塔高耸入云，巨大的圆顶在阳光下熠熠生辉。清真寺为乳白色，寺内外大量使用雪花石瓷砖镶嵌，又被称为雪花石清真寺。

    走进穆罕默德・阿里清真寺的庭院。

    中央的八角形建筑是庭院净水池，用于穆斯林礼拜前的净身仪式。

    周边的柱廊、圆顶建筑，展现伊斯兰建筑风格，拱券、石材运用彰显历史厚重感。

    钟楼则兼具报时与装饰作用，体现建筑特色。
 
    净水池上的浮雕，体现的是伊斯兰风格的装饰艺术。
    浮雕主体是繁复的植物纹样，可能是莨苕叶等具有代表性的伊斯兰装饰图案，这些纹样相互交织，线条流畅且富有动感。 这种装饰风格在伊斯兰建筑中十分常见，象征着生命与自然的繁茂 。浮雕整体雕刻细腻，展现出高超的工艺水准，反映了当时工匠的精湛技艺和伊斯兰艺术对于细节与对称美的追求。

    听了欧沙达的讲解，也拍了合影留念。

    既然说到了城堡的军事防御作用，那么其城墙部分自然不能略过。对初到开罗的人们来说，没有什么比拍照更重要了~~~

    萨拉丁城堡的城墙宽达 2 米，不仅坐上去很安全，还十分巍峨雄伟，城墙上设有瞭望孔、射击孔等防御设施。 

    城堡内也有一些花园和露台，据说萨拉丁喜欢透过宫殿的窗口眺望花园，从露台上则可以俯瞰整个开罗市区，欣赏城市风光和尼罗河美景。
    只是此时看到的，有点乱，不辨所以然。

   伊斯兰教的清真寺，周边分布，随处可见。

    对空气能见度，则不能提更高要求。
 

    穆罕默德・阿里清真寺的内部，同样是游客必打卡的地方。
    主祈祷大厅面积约 9000 平方英尺（约 836 平方米），可容纳 4000 余名礼拜者同时祈祷，内部开阔通透，柱廊结构支撑起高大的穹顶，氛围庄严肃穆。

    中央主穹顶高 52 米，直径 21 米，顶部悬挂着华丽的水晶吊灯，光线透过穹顶下方的小窗洒入，形成光影交错的效果。穹顶内壁装饰有金色的阿拉伯书法（如《古兰经》经文）和复杂的几何图案，边缘环绕着一圈圈细密的花纹，体现了伊斯兰艺术中 “无限延伸” 的哲学思想。
    主穹顶周围环绕着 4 个半圆形穹顶和 4 个角落浅穹顶，顶部同样以几何纹样和阿拉伯式花纹装饰，整体形成对称且富有层次感的视觉效果。
    受镜头限制，拍了个大概。

    整体设计融合了奥斯曼建筑风格与伊斯兰艺术元素，细节繁复且充满宗教象征意义。

    姐妹团再次合影，留念。

    欧沙达说，网上流行的美图，都是以这样的角度拍摄的。
    整体感觉，穆罕默德・阿里清真寺的内部不仅是宗教活动的场所，更是奥斯曼 – 伊斯兰艺术的博物馆，每一处细节都承载着文化、宗教与历史的内涵，回味无穷。

    离开萨拉丁城堡，去吃了个午饭。
    埃及的第一餐，还好是大家可以接受的口味，空掉的盘子足以说明问题。
    从下机时的羽绒服，到正午的短袖，也在说明埃及的温差问题。

    接着前往下一个重要景点——金字塔，不是一个金字塔哦，而是金字塔群，包含众所皆知的胡夫金字塔。
    来到开罗的西南郊，距离开罗市区约 10-15公里处的吉萨金字塔群，坐落在尼罗河西岸的吉萨高地是。该金字塔群由胡夫金字塔、哈夫拉(胡夫的儿子兼继任者）金字塔、孟卡拉（哈夫拉的儿子兼继任者）金字塔及大斯芬克斯像（即狮身人面像）等构成，周围还分布着众多玛斯塔巴与小金字塔 。
    第一时间闯入视线的，正是胡夫金字塔。

    阳光很大，沙尘很多，拉客的马和马车也不少。
    有欧沙达带队，这些尽管放心。
    找到阴凉处，听欧沙达先讲故事，然后才是参观时间。

    最感兴趣的，当然是胡夫金字塔，而且必须是胡夫金字塔，因为名字太熟了。
    做为古埃及金字塔中现存规模最大的金字塔，胡夫金字塔始建于埃及第四王朝第二个法老胡夫统治时期（约公元前 2670 年） ，约公元前 2560 年建成，距今约 4500 年历史。
    至于建造的目的，不必多说，是胡夫为自己建造的陵墓 。古埃及宗教理论认为，保护好尸体，人死之后灵魂才可以继续存在，3000 年后会在极乐世界复活并永生，所以法老们从登基开始就着手修建陵墓。
    胡夫金字塔整体呈正四棱锥形，以巨大石块用递减方式层层向上排列，形成稳定结构。原高 146.59 米，因顶端受侵蚀，现高 136.5 米（也有数据显示现高 137.5 米或 138.8 米 ）。在 1889 年法国埃菲尔铁塔建成前，它一直是世界上最高的建筑。
    金字塔的底面呈正方形，塔底面积 5.29 万平方米 ，底边原长 230.35 米，因侵蚀目前底边缩短为 227 米，倾斜角度为 51 度 52 分，也有 51°50’40” 的说法，体积约 260 万立方米 。

    最关键的是用料，金字塔通向由近230 万块巨石砌成，大小不等的石料重达 1.5 吨至 160 吨，塔的总重量约为 684 万吨。尽管广泛接受的假说是人力开掘、搬运巨石修建，但对于当时技术条件下如何高效开采、运输和精确搭建如此巨大数量的石块，仍存在多种猜测和理论。
    难也就难在这里，建造胡夫金字塔的石头来源并非单一，不同种类、不同位置的石头有着不同的开采地，构成金字塔主体的大部分石灰岩，主要来自吉萨当地以及附近尼罗河西岸的采石场，距离金字塔群大概只有半英里左右，开采后，可较为便捷地被运往金字塔建造现场。金字塔外表曾经覆盖的白色石灰石质地更细腻，是从尼罗河东岸约 8 英里外的图拉采石场开采的，需通过尼罗河用船运输到金字塔建造地。而国王墓室中用于建造石棺等部分的花岗岩石块，则需从 800 多公里外的阿斯旺地区开采。阿斯旺盛产优质花岗岩，这些巨大的花岗岩石块质地坚硬，开采难度大，运输也十分困难，需要借助尼罗河航运，经过长途运输才能抵达金字塔建造现场 。就4500年前的条件来说，这样的工程绝非易事。
    目前已知胡夫金字塔内存在三个墓室，最下面的墓室是在金字塔基岩中开凿的，并未完工；王后墓室比法老墓室略小，笔直地位于法老墓室下层；国王墓室长 10.43 米，宽 5.21 米，高 5.82 米，与地面垂直距离为 42.82 米，墓室中仅存一具红色花岗岩石棺，未见法老胡夫的木乃伊，其去向一直是个谜。
    胡夫金字塔是可以入内参观的，北侧有入口，可沿通道到达王后墓室，之后再前往国王墓室。欧沙达说里面空间狭小，且是自费项目，不推荐，就算欧沙达不说，大家也对墓室不感兴趣，还是看看外观就好了。
    能看到外观，已经非常满意、满足了，尤其是四姐，认为此生能够看到金字塔，足矣~~~
    欧沙达也说，曾经的金字塔，是可以供游客爬上爬下的，但现在被禁止了，挺好，不然破坏性可想而知。

    但拍照是不受限制的，欧沙达带大家找到最佳角度，开始拍照。
    此时的照片不仅仅是照片，更多了一些对金字塔的了角，比如精准对齐。金字塔的四个斜面分别对着东、西、南、北四个方位，误差不超过圆弧的 3 分 ，正方形的地基与基于正北的方位基点极为接近（误差小于四弧分 ），正方形地基的偏心误差仅为 12 弧秒；基部四边边长误差的均值只有 58 毫米，金字塔的地基离水平基准只差了 ±15 毫米 。
    以及石块拼接的巧妙。砌筑金字塔的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是依靠自然拼接而成，每块石头都磨得很平，石块间缝隙紧密，在没有被风蚀、破坏的地方，石缝中连薄薄的刀片也难以插入 。

    欧沙达推荐的角度，也可以拍到其他金字塔。

    就这样，埃及，金字塔，都不再是梦想。

    继续坐车，前往下一处观景区。
    一路都是金字塔。

    吉萨金字塔群主要由三座大金字塔和若干小金字塔组成。三座大金字塔分别是胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和孟卡拉金字塔，它们是吉萨金字塔群的主要建筑，也是古埃及金字塔建筑的杰出代表。
    周围还分布着许多小金字塔，包括胡夫金字塔东边的三座属于胡夫王后的附属金字塔，以及孟卡拉金字塔周围的三座小型金字塔等。此外，吉萨金字塔群周围还有一些皇族和贵族的小小的金字塔和长方形台式陵墓。

    脑子里一时塞不进那么多东西，不如骑骆驼放松一下。

    骑骆驼，也不是没骑过。
    但想不到的，是眼前的骆驼太过高大，腿一旦立起来，便有人大喊，甚至上尖叫，脸都吓白了，强烈要求下来。

    只有衣襟除外。

    不害怕的衣襟，只能一个人，骑着骆驼开始沙漠探寻。

   稳稳当当地，溜达了一圈。

    似乎并不满足，觉得距离太近了，没有自己想像中的那么远，那么过瘾。

   因为背着相机，要为家人拍照，所以没有在第一时间骑上骆驼的背，所以对先行的家人的感知并未有切身体会。
    但不拒绝和趴着的骆驼合个影，慢慢靠近还是可以接受的。

    进一步靠近，提高难度，感觉也还好。
    重点在于身后的金字塔群，如此场景，可谓千载难逢。

    飞鸟的出现，也是难得。
    从这个角度看金字塔，胡夫金字塔并不是最高的一座，近大远小的原理咱都懂哈~~~

    吉萨金字塔群，还有一项重要的部分，那就是狮身人面像。
    之前并未想到，第一眼的狮身人面像，是与其他建筑混在一起，甚至可以说是不分彼此的状态。

    狮身人面像又称斯芬克斯狮身人面像，位于吉萨金字塔群的东南方位，是吉萨的金字塔墓区的一部分，毗邻尼罗河西岸，雕像的目光正对着狮子星座。
    狮身人面像高约 20.22 米，身长 57 米，算上两个前爪全长共 73.5 米；脸宽约 4.07 米，肩部宽 11.58 米，鼻长 1.75 米，嘴长 2.30 米，耳长 1.925 米。
    雕像的比例与对称性，展现了古埃及人在建筑与雕刻艺术上的高超技艺，其耳朵和鬃毛的雕刻也极为精细。石像头顶皇冠，两耳旁是扇状的 “奈姆斯” 头巾，前额有 “库伯拉” 圣蛇浮雕，下颚挂着象征法老王威仪的长须，脖子上围着项圈，狮身饰有雄鹰的羽毛图案，这些元素都体现了古埃及的艺术风格和文化内涵。
    狮身人面像的头部、躯干和大部分身体，是直接在吉萨高原的石灰岩基岩上雕刻而成的。这块天然岩石原本是金字塔建造过程中留下的采石场废料，古埃及工匠利用其天然形态，将头部雕刻为法老形象，身体雕刻为狮子造型，形成了这座巨型雕像。狮身人面像的两个前爪由石灰岩块干砌而成，与主体岩石相连，这部分在后期可能经过修复或补建，以完善雕像的整体形态。底座和周围部分结构（如祭坛、围墙等）也使用了额外的石块砌筑，与主体雕刻形成互补。
     在古埃及文化中，狮身人面的造型被称为“荷鲁斯・地平线上的守护者”，是王权与太阳神的结合体，建在这里，则被认为是法老胡夫的神圣化身。现在的“斯芬克斯” 像叫法，则是受希腊文化的影响。公元前 3 世纪，希腊人到埃及旅行，发现雕像的头部为人像，身体为狮子，与希腊神话中斯芬克斯的形象有相似之处，便称其为 “斯芬克斯”，此后该名称在西方传开。

    历史上，狮身人面像历经多次损毁与修复。如中世纪阿拉伯史学家马格里齐记载，有苏菲派教徒反对偶像崇拜，爬上沙丘将石像的鼻子砍下；1817 年，英籍意大利人乔瓦尼・巴蒂斯塔・卡维利亚在吉萨进行挖掘，想将石像挖掘出来，但最终失败，不过发现了石像头上掉下的圣蛇浮雕和一块长须；1926 年，埃及文物局在狮身后肢处修建了护墙；1936 年，埃及考古学家赛里姆・哈桑领导吉萨的考古发掘工作，清理了马斯塔巴墓和狮身人面像，并发现了一座土坯小庙与许多石碑；1995 年，埃及修葺狮身人面像的工作人员发现了一条古通道。
    不管都经历了什么，狮身人面像还能看到，本身就是一种奇迹。

    做为法老权力与神性的象征，也被视为连接人间与神灵的桥梁的狮身人面像，就在下午的明亮光线上，不潮的拥挤中，参观完成，可谓仓促。 

    金字塔群的参观，还包括了卡夫拉河谷神庙的部分。
    做为是吉萨金字塔群中重要的附属建筑，卡夫拉河谷神庙也被译为哈夫拉河谷神庙，同样坐落于埃及吉萨高原上，狮身人面像的东北方向，距离狮身人面像非常近，在参观狮身人面像的同时，很容易就能到达了这处神庙 。
    卡夫拉河谷神庙大约修建于公元前 2500 年左右，是法老卡夫拉（哈夫拉）为了祭祀等宗教活动而建造的，属于金字塔祭祀建筑群的一部分，承担着重要的宗教和仪式功能。
    神庙主要采用花岗岩建造而成，花岗岩质地坚硬，开采难度大，古埃及工匠需要掌握精准的切割、分离技术，才能从采石场获取，这在当时不仅昂贵而且开采难度很大，说明古埃及人在已经具备了先进的石材开采技术。花岗岩的使用不仅体现了法老的尊贵地位，也让神庙历经数千年岁月依然保存相对完好 。
    供游客们通过的门，由巨石堆砌，可更直观地感受花岗岩的厚重，以及因为工匠们在石料加工方面的精湛技艺，使得石块的切割和拼接都较为规整，高度的契合性使得建筑保持稳固的状态。

  
    神庙整体布局较为紧凑，主要由几个关键部分构成。入口处有高大的塔门，起到标志性和分隔空间的作用；进入神庙后，是一个宽敞的庭院，庭院周围分布着许多粗壮的石柱，石柱排列有序，形成了一种庄严肃穆的氛围。

    而这些石柱，是神庙内的一大特色，具体数量不详，多说是16根。
    在欧沙达的指导下完成打卡拍照。

    手里的玫瑰花，和身上的团服，都是精心设计的。
    我们的埃及，是的，我们来了埃及。

 
    埃及的第一天，可谓紧锣密鼓，收获巨大而丰满。
    到达酒店办理入住，已经入夜。
    酒店位于开罗媒体城区域，名为瑞亨，是一家五星级酒店。整体设计不错，就是房间有些老旧，四间房中的两间灯都有问题。语言不通的情况下，只能忍着，来日等欧沙达去解决。
 

    做为埃及的开篇，此时觉得有必要再对埃及的历史进行更系统、全面的梳理，涵盖从史前时期到现代的完整脉络，结合政治、文化、社会等多维度：
    一、史前时期（约 200 万年前 — 前 3100 年）
    1. 旧石器时代（200 万 — 前 1.8 万年）
    早期人类活动：埃及境内发现非洲最早的人类化石（如法尤姆地区的原上猿，约 3500 万年前），旧石器时代遗址集中于尼罗河河谷和沙漠绿洲，人类以采集、狩猎为生，使用石制工具。
    气候变迁：前 10 万年起，北非气候逐渐干旱，迫使人类向尼罗河沿岸聚集，形成依赖河流的生存模式。
    2. 新石器时代与铜石并用时代（前 1.8 万 — 前 3100 年）
    农业起源：前 6000 年左右，尼罗河三角洲出现定居农业，种植小麦、大麦，饲养牛羊，形成村落文明（如拜达里文化，前 4500— 前 4000 年）。
    文明萌芽：
    涅伽达文化 Ⅰ（阿姆拉文化，前 4000— 前 3500 年）：出现陶器、铜器，社会分化萌芽，形成以城市为中心的 “诺姆”（城邦）。
    涅伽达文化 Ⅱ（格尔塞文化，前 3500— 前 3100 年）：私有制确立，出现文字雏形（象形符号）、王陵和大规模灌溉工程，奠定统一国家基础。

    二、法老时代（前 3100 年 — 前 332 年），古埃及文明的鼎盛：
    1. 早王朝时期（第 1—2 王朝，前 3100— 前 2686 年）
    统一国家的建立：传说美尼斯（或那尔迈）征服下埃及，定都孟菲斯，建立第一王朝，形成 “上下埃及” 统一王国，法老头戴红白双冠象征权威。
    制度初创：确立君主专制，设立官僚体系，以象形文字记录行政事务，建造早期王陵（如阿拜多斯的马斯塔巴墓）。
    2. 古王国时期（第 3—6 王朝，前 2686— 前 2181 年）
    金字塔时代：第 4 王朝胡夫、哈夫拉建造吉萨金字塔群，其中胡夫金字塔（高 146.5 米）是古埃及最大金字塔，体现中央集权的经济与组织能力。法老被神化为 “拉神之子”，王权至高无上，官僚体系完善（维齐尔为最高行政官）。
    文化成就：象形文字成熟，诞生《金字塔铭文》，艺术风格庄重，雕塑以《哈夫拉坐像》为代表。
    衰落原因：第 5—6 王朝地方贵族（诺姆州长）与神庙势力膨胀，王权削弱，前 2181 年因干旱和内乱陷入分裂。
    3. 第一中间期（第 7—10 王朝，前 2181— 前 2040 年）
    分裂与动荡：国家分裂为南北多个政权，战乱频繁，贫民起义（如《伊普味陈辞》记载的社会暴动）动摇奴隶制基础。
    文化转型：艺术风格趋于写实，反映社会苦难，文学作品《聂非尔提预言》隐喻时代危机。
    4. 中王国时期（第 11—12 王朝，前 2040— 前 1786 年）
    重新统一：第 11 王朝孟图霍特普二世定都底比斯，恢复中央集权；第 12 王朝塞索斯特里斯三世强化官僚体系，推行户籍制度。
    经济发展：开发法尤姆绿洲，修建水利工程，青铜器普及，贸易扩展至努比亚、叙利亚。
    文化特征：文学兴盛（《辛努亥的故事》），建筑以卡纳克神庙雏形为代表，艺术风格更具人情味（如《塞索斯特里斯三世雕像》的沧桑面容）。
    5. 第二中间期（第 13—17 王朝，前 1786— 前 1567 年）
    外族入侵：前 1650 年左右，来自西亚的喜克索斯人占领三角洲，建立第 15—16 王朝，引入马、战车和青铜武器。
    民族反抗：底比斯第 17 王朝发动反侵略战争，阿赫摩斯一世于前 1567 年驱逐喜克索斯人，开启新王国时代。
    6. 新王国时期（第 18—20 王朝，前 1567— 前 1085 年）
    帝国巅峰：
    图特摩斯三世发动 17 次远征，版图北至叙利亚、南达努比亚，建立古代近东第一个军事帝国。
    阿蒙霍特普三世时期经济繁荣，修建卢克索神庙；拉美西斯二世与赫梯签订《卡迭石和约》，建造阿布辛贝神庙。
    宗教改革：埃赫纳吞（阿蒙霍特普四世）推行一神教改革，崇拜阿吞神，迁都阿玛尔纳，引发祭司集团反抗，改革失败后恢复多神信仰。
    衰落因素：后期王室腐败，外族（海上民族）入侵，奴隶起义（如《哈里斯大纸草》记载的暴动），第 20 王朝拉美西斯十一世后国家分裂。
    7. 第三中间期（第 21—25 王朝，前 1085— 前 525 年）
    分裂与外族统治：
    第 21—22 王朝（利比亚人统治）、第 23—24 王朝（地方割据），努比亚人于前 751 年建立第 25 王朝（库施王朝），复兴古埃及文化。
    亚述帝国于前 671 年入侵，摧毁底比斯，埃及沦为附庸。
    8. 后王朝时期（第 26—31 王朝，前 525— 前 332 年）
    波斯征服与独立运动：
    前 525 年，波斯居鲁士大帝征服埃及，建立第 27 王朝（波斯王朝），推行赋税改革，破坏埃及宗教传统。
    前 404— 前 343 年，埃及短暂独立（第 28—30 王朝），涅克塔尼波二世修建塞拉皮雍神庙；前 343 年波斯再次征服（第 31 王朝）。
    希腊化前夜：亚历山大东征前，埃及经济衰退，文化受波斯、希腊影响，亚历山大里亚开始崛起。

    三、希腊 — 罗马统治时期（前 332 年 —642 年），文明的融合与转型：    
    1. 托勒密王朝（前 332— 前 30 年）
　希腊化帝国：亚历山大部将托勒密一世建立王朝，定都亚历山大里亚，法老制度与希腊君主制结合，克利奥帕特拉七世（埃及艳后）是最后一位法老。
　文化繁荣：
　亚历山大里亚图书馆藏书 70 万卷，欧几里得、阿基米德在此研究；象形文字逐渐被希腊文取代，诞生双语对照的《罗塞塔石碑》（前 196 年）。
　宗教融合：埃及神祇与希腊神结合（如塞拉皮斯神 = 奥西里斯 + 宙斯）。
　经济命脉：控制红海贸易，农业依赖尼罗河灌溉，谷物出口至罗马。
　2. 罗马行省（前 30 年 —642 年）
　帝国粮仓：屋大维将埃及设为罗马皇帝直辖行省，征收重税，亚历山大里亚成为罗马帝国第二大城市。
　基督教传播：2 世纪起基督教传入，4 世纪成为国教，修建科普特教堂（如开罗悬空教堂），埃及多神教逐渐消亡。
　社会动荡：3 世纪起，外族入侵（哥特人、撒拉森人）、经济危机、宗教冲突（基督徒与多神教徒）加剧衰落，619 年波斯短暂占领埃及。

　四、阿拉伯 — 伊斯兰时期（642 年 —1517 年），　伊斯兰化与阿拉伯化：
　1. 阿拉伯征服与倭马亚王朝（642—750 年）
　伊斯兰教传入：642 年，阿拉伯将领阿慕尔征服埃及，定都福斯塔特（开罗前身），推行伊斯兰教法，阿拉伯语取代希腊语成为官方语言。