【又神秘又古老的埃及】 D2，亚历山大一日，参观庞贝柱、蒙塔扎宫、盖贝依城堡，品味地中海的蓝和特色烤鱼餐

D2，2025年1月13日，农历腊月十四，星期一
亚历山大一日游，庞贝柱、蒙塔扎宫、盖贝依城堡一一打卡，最爱的还是地中海的海水，蓝得明亮又耀眼

埃及第二天，起了个大早，因为考虑到时差，大家都会早醒；也因为要赶去亚历山大城，200公里的车程不容乐观，最好是避开早高峰。
早上五点多，天还是黑的，一轮明亮的月亮悬于天边，让眼中的一切真实又虚幻。

全程用的都是28-400镜头，太爱这只镜头了，比24-70轻，远的近的都更容易照顾到，一镜走天下，就这么实现了。

这一天的行程安排，就是打卡亚历山大城。
行程开始前，先把亚历山大的资料整理妥当，思路才更清晰。
做为埃及第二大城市的亚历山大，人口数量也位居埃及第二，约538万。导游讲的应该更切实际，那就是亚历山大的人口是会变化的，在冬天，基本上是常住人口，大约600；而到了夏天，则会多到1300万，因为夏天的埃及气温太高了，人们都跑来亚历山大避暑、度假。
亚历山大是埃及重要的经济中心之一，其 GDP 在埃及各城市中名列前茅，以工业、港口贸易和旅游业为主，同时也是埃及重要的文化和教育中心。亚历山大港是埃及最大的港口，也是地中海地区重要的港口之一，在埃及的对外贸易和航运等领域占据着关键地位。
从游客的角度，想了解的，还是其做为埃及重要旅游城市的独特性，包括历史积淀、多元文化交融、海滨风光以及在埃及旅游版图中的战略地位。
首先，亚历山大有多处世界级历史遗迹，包括古希腊 – 罗马文明的地标集群，堪称文明交融的 “活化石”。
其中的亚历山大灯塔（遗址）是古代世界七大奇迹之一，虽已坍圮，但其遗址上的盖贝依城堡仍见证着古罗马时期的航海文明。我们行程中的庞贝柱，也体现着希腊 – 埃及文化的融合。

其次，亚历山大是地中海沿岸的 “度假天堂”，散发着极强的海滨魅力。
亚历山大拥有长达 20多公里优质海滩，沙滩细腻柔软，海水清澈蔚蓝，是理想的海滨度假胜地，吸引着大量游客前来享受阳光沙滩和海水浴。沿海岸线修建的 Corniche 海滨大道，是亚历山大最具特色的街道之一，串联起蒙塔扎宫花园、卡特巴城堡等景点，沿途风景优美，可欣赏到地中海的壮丽海景，傍晚更有“地中海上的日落”，被誉为 “埃及最美海滨大道”。
成为著名的旅游城市，也是亚历山大的气候有关。亚历山大属于地中海气候，但由于其独特的地理位置（濒临地中海、地处北非沙漠边缘），气候特征在温度、降水、湿度等方面呈现出区别于典型地中海气候区的特殊性，冬季温和少寒，夏季凉爽少酷暑，冬暖夏凉的 “地中海调节效应”，是埃及唯一 “四季宜居” 城市，冬季吸引欧洲避寒游客，夏季成本国避暑胜地。

第三，亚历山大也是知识与艺术的 “地中海枢纽”。
亚历山大图书馆藏有 800 万册书籍，包含古籍复刻本（如《几何原本》手稿），馆内的天文馆与手稿修复中心吸引全球学者与文化爱好者。建于公元 2 世纪的罗马圆形剧场，常举办歌剧、音乐会，游客可坐在石阶上感受古罗马文化与现代艺术的碰撞。

第四，做为埃及旅游的 “地中海门户”，亚历山大具有一定的战略区位。
亚历山大距离开罗约220 公里，乘高铁仅需 2.5 小时，且拥有国际机场（亚历山大国际机场），直飞欧洲（如伊斯坦布尔、罗马）与中东城市，是外国游客进入埃及的第二大入口（仅次于开罗）。作为红海与地中海的连接点，常被纳入 “埃及 – 希腊” 邮轮航线，游客可从亚历山大港出发，游览克里特岛、雅典等地中海目的地。
埃及经典旅游路线都是 “开罗 – 亚历山大 – 卢克索 – 阿斯旺” ，而亚历山大是唯一一座海滨城市，为金字塔、神庙等陆地景观增添了海洋度假元素，可满足游客的多元需求。

第五，开放包容的 “地中海熔炉”，亚历山大的多元文化氛围明显。
历史上，亚历山大曾是希腊人、罗马人、阿拉伯人、犹太人和欧洲殖民者的聚居地，至今仍保留着圣凯瑟琳希腊东正教教堂（19 世纪）、犹太会堂（如 Eliahu Hanavi Synagogue）、天主教圣马尔谷大教堂，体现宗教共存的独特景象。
饮食文化则融合阿拉伯烤肉、希腊沙拉与地中海海鲜，特色美食如 “亚历山大炸鱼三明治”（用当地鲭鱼制作）更是风靡全国。

第六，对埃及旅游业的核心贡献突出
年接待游客超 500 万人次，旅游收入占城市 GDP 的 15% 以上，直接带动酒店、餐饮、手工艺品（如铜器、香精）等产业发展。
区别于开罗的 “法老文明中心” 定位，亚历山大以 “希腊化文明与海洋文化” 为标签，丰富了埃及旅游的文化维度，吸引对地中海历史感兴趣的细分客群（如学者、考古爱好者），成为文化输出的另一种窗口。

亚历山大城之所以得名亚历山大，是因为亚历山大大帝。
此时，又拓展到了亚历山大大帝（Alexander the Great，公元前 356 年 — 公元前 323 年）。他是古代世界最具影响力的军事统帅和政治家之一，其生平和政绩深刻改变了欧亚非大陆的文明格局。
亚历山大大帝是马其顿人，马其顿属于古希腊文明圈的边缘王国。亚历山大出身于马其顿阿吉德王朝（Argead dynasty），父亲是马其顿国王腓力二世，母亲是伊庇鲁斯公主奥林匹娅斯。腓力二世通过军事改革（如创立 “马其顿方阵”）将马其顿从希腊北部的弱小王国变为强国。
亚历山大是马其顿王国的继承者，少年时师从古希腊哲学家亚里士多德，学习哲学、科学、军事与修辞学，奠定了对希腊文化的认同与世界主义视野。12 岁时驯服烈马 “布西发拉斯”，展现非凡勇气；16 岁代父统治马其顿，平定国内叛乱。
  19 岁时，父亲腓力二世遇刺，亚历山大继位，随即镇压希腊城邦的反马其顿起义（如底比斯叛乱，被夷为平地），确立了对希腊的霸权。
之后，亚历山大率约 3.5 万大军东征波斯，关键的战役包括：
格拉尼库斯河战役（前 334 年）：首战击败波斯总督联军，打开小亚细亚通道。
伊苏斯战役（前 333 年）：以少胜多击溃波斯国王大流士三世主力，俘获其家人。
高加米拉战役（前 331 年）：决定性击败大流士三世，灭波斯阿契美尼德王朝。
这一系列的战役之后，亚历山大的势力进一步扩张到了印度。
公元前 323 年，在返抵巴比伦后，亚历山大因疟疾或中毒病逝，年仅 32 岁，可谓英年早逝。因去世前未明确指定继承人，导致帝国分裂为托勒密王朝（埃及）、塞琉古王朝（亚洲）、安提柯王朝（希腊）等 “希腊化王国”。
论及政绩与历史影响，在军事方面，亚历山大一生未尝败绩，达成了空前的领土扩张。
亚历山大从马其顿出发，征服波斯、埃及、巴比伦、印度河流域等，建立起西起希腊、东抵印度河、北至中亚草原、南达埃及的亚历山大帝国，疆域面积约 520 万平方公里，是当时世界上最大的帝国之一。同时在军事上达成系列创新，包括改良马其顿方阵，注重步骑协同、后勤补给与情报侦察等等。
政治上，亚历山大保留波斯帝国行政制度，任用波斯贵族，推行 “欧亚联姻”（如自己娶波斯公主斯塔提拉），试图融合希腊与东方文化。在东征途中，建立了约 20 座 “亚历山大城”（如埃及亚历山大城、阿富汗亚历山大城），作为希腊文化传播的据点，推动城市规划、建筑与学术发展。
亚历山大开启了“希腊化时代” ，促进了文明的交流。东征客观上打破了欧亚非大陆的文明隔阂，希腊文化与埃及、波斯、印度文明深度交融，催生了数学（欧几里得《几何原本》）、天文学（阿里斯塔克斯提出日心说）、医学（赫罗菲拉斯解剖学研究）等领域的突破。同时，连接地中海与印度的商路被打通，丝绸、香料、贵金属等商品流通加速，亚历山大城、巴比伦成为国际贸易中心。
亚历山大大帝以马其顿小国之君的身份，通过军事天才与政治远见，将希腊文明推向东方，塑造了一个横跨三大洲的帝国，完成了从马其顿到 “世界” 的跨越。尽管帝国在其死后分裂，但其推动的 “希腊化” 进程深刻影响了地中海与近东地区数百年的历史，成为古典世界向中世纪过渡的重要纽带。
亚历山大被视为 “千古一帝”，其军事征服与文化融合政策推动了古代世界的文明交流，马克思称其为 “希腊的米开朗琪罗”。但也伴随着争议点，扩张过程中伴随着残酷屠杀（如提尔城屠城），对被征服地区的文化既有包容也有改造，其 “世界主义” 本质仍服务于帝国统治。

说回埃及的亚历山大城，正是公元前 332 年由亚历山大大帝下令创建的。
公元前 334 年，亚历山大大帝发动对波斯帝国的东征，公元前 332 年抵达埃及。当时埃及刚摆脱波斯统治，当地祭司与民众将亚历山大视为 “解放者”，尊其为 “阿蒙神之子”。为巩固对埃及的控制，并建立一个连接欧亚非的贸易与文化枢纽，亚历山大决定在尼罗河三角洲西北端选址建城。
设计师为希腊建筑师狄诺克拉底（Dinocrates），以法罗斯岛为天然屏障，形成优良港口，并采用希腊式棋盘网格布局，中央大道宽约 60 米，贯穿全城。
亚历山大亲自为城市命名 “亚历山大里亚”（Alexandria），并埋下奠基石。公元前 323 年，亚历山大去世后，其遗体被部将托勒密一世迁至亚历山大城安葬，进一步强化了城市的政治与宗教象征意义。刚说过亚历山大在东征的过程中创建了20座亚历山大城，但这里说的，只是埃及的这座亚历山大城。亚历山大大帝在巴比伦去世后，其遗体最初被托勒密一世埋葬在埃及的孟菲斯，随后在托勒密二世在位期间，遗体被移至亚历山大城重新安葬，历史上，凯撒、埃及艳后和屋大维等历史名人都曾参访过亚历山大的陵墓。随着时间的推移，有关亚历山大陵墓的记载逐渐消失，至今其陵墓仍未被找到，而成为历史谜团。
亚历山大城是亚历山大大帝建立的城市，是托勒密王朝的首都。
亚历山大大帝去世后，埃及由其部将托勒密一世（Ptolemy I）统治，建立托勒密王朝（公元前 305— 前 30 年），并以亚历山大城为首都。托勒密王朝时期，城市发展为希腊化世界的经济、学术与文化巅峰。
亚历山大城的创建是亚历山大大帝 “希腊化世界” 构想的具体实践，虽非其生前唯一新建的城市，但埃及的亚历山大城因托勒密王朝的经营成为最具影响力的一座，至今仍是地中海沿岸的重要城市。其历史意义不仅在于军事与政治统治，更在于推动了希腊文明与埃及、近东文明的深度交融。

综上种种，亚历山大凭借 “历史遗迹 + 海滨度假 + 文化枢纽” 的复合优势，既是埃及旅游业的 “地中海名片”，也是全球游客理解 “文明交融” 的最佳目的地之一。
所以，我们来了。

200公里的路，还真的是挺扛跑的。
中间有休息区，可以上厕所。埃及的公共厕所没有免费的，收费标准为1美元四个人，我们刚好是八个人，批量上厕所好算账，也划算，哈哈~~~
休息区在设计上，感觉挺舒服，超出了一路上的荒芜印象，所以随手拍了图。

到达亚历山大的第一个景点，时间是早上九点钟。
进的是庞贝柱（Pompey’s Pillar）景区，有门票为证。

天特别蓝，立在景区正中高处的庞贝柱，特别显眼。
说到庞贝，难免想到庞贝古城，但其实庞贝柱的名字与庞贝城其实并无实际关联，而是一个误称。早期欧洲探险家来到亚历山大城，误以为这根石柱是为纪念古罗马 “前三头同盟” 之一的庞培（Pompey）所建。庞培在罗马内战失败后逃到埃及，却被埃及法老的臣子暗杀，探险家们可能因这个历史事件产生了误解，所以“庞贝柱” 的名字便流传了下来。

庞贝柱做为亚历山大城的著名古迹，原名 “骑士之柱”，是一根高达约 26.85 米的粉红色阿斯旺花岗岩圆柱，是由一整块红色花岗岩雕刻而成的，而岩石是从800公里以外的阿斯旺运过来的。
庞贝柱矗立在一座约 9 米高的基座上，底部直径约 2.7 米，顶部直径约 2.4 米，重约 500 吨。历经 1700 多年的岁月洗礼，尽管表面有一些风化痕迹，但庞贝柱依旧保存完好，整体气势宏伟，坚守着其做为亚历山大城标志性建筑的历史使命与职责。

公元 297 年，罗马皇帝戴克里先为纪念自己成功镇压亚历山大城的一次起义，同时庆祝为城市带来充足的粮食供应，下令建造了这根石柱。
石柱最初是为一座祭祀塞拉皮斯神的神庙——塞拉皮雍神庙而修建的一部分，用以支撑神庙的门廊。神庙在基督教兴起后的宗教冲突中被破坏，大部分建筑已不复存在，但仍能看到一些神庙的附属建筑遗迹，如地下墓室等，它们展示了当时建筑的结构和艺术风格。

阳光明媚的早上，走在埋有人类厚重文明的土地上，每一步都是珍贵。

石缝间的植物郁郁葱葱，品种上，与我们常见的差不多。

刚说过，庞贝柱是塞拉皮雍神庙的一部分，脚下踩着的，就是神庙的土地，那么关于塞拉皮雍神庙，不妨也多了解一下。
在埃及亚历山大城的发展历程中，塞拉皮雍神庙留下了浓墨重彩的一笔。
公元前 3 世纪，托勒密王朝时期，为了融合希腊和埃及的宗教信仰，托勒密一世下令建造了塞拉皮雍神庙。当时，托勒密王朝统治埃及，希望通过创建一个新的神祇崇拜，来促进希腊殖民者与埃及本土居民之间的文化融合。于是，融合了希腊神祇宙斯与埃及神祇奥西里斯特征的塞拉皮斯神（Serapis）应运而生，塞拉皮斯神被视为能够带来丰收、治愈疾病和保护死者的神祇，受到希腊人和埃及人的共同崇拜，这座神庙就是用来供奉塞拉皮斯神的。
在托勒密二世统治期间，塞拉皮雍神庙得到进一步扩建，规模逐渐扩大，成为亚历山大城重要的宗教与文化中心，不仅是宗教祭祀场所，还兼具图书馆、学校等功能，吸引了众多学者前来交流和研究。
建筑风格上，塞拉皮雍神庙融合了希腊和埃及的元素。外观上采用了希腊式的柱廊结构，多立克柱式、爱奥尼柱式或科林斯柱式，展现出希腊建筑的典雅与庄重；内部装饰和细节上，则融入了埃及的宗教符号、雕刻风格，如埃及风格的壁画、神像等，体现了两种文化的巧妙结合。
塞拉皮雍神庙拥有宏伟的主殿，用于举行重要的宗教仪式；周边设有多个附属建筑，包括藏书室、教室、祭司的住所等。神庙还可能有一个大型的庭院，供信徒们聚集和活动。此外，庞贝柱最初便是作为神庙的一部分，可能是用来支撑神庙门廊的立柱。
公元 4 世纪，随着基督教成为罗马帝国的国教，异教神庙受到打压。塞拉皮雍神庙也在宗教冲突中遭到破坏，许多建筑被损毁，藏书也散失殆尽。之后，随着亚历山大城在政治、经济地位上的变化，神庙逐渐被废弃。
如今，塞拉皮雍神庙大部分建筑已不复存在，仅留下一些残垣断壁和地下墓室等遗迹。地下墓室保存相对较好，其中的壁画和雕刻，为研究当时的宗教文化和艺术风格提供了珍贵的实物资料。

而庞贝柱作为曾经神庙的一部分，依旧矗立在原地，成为人们追溯这座古老神庙辉煌历史的重要见证。

如今的神庙遗址，居于城市之间，周围是一幢幢的居民楼。
不妨仔细看看这些楼，有什么不一样么？
应该是“阳台”的地方，都挂着布帘子，这是为啥子？

埃及第二大城市，旅游城市，居民楼为什么会是如此的状态？

放下这个话题先不说，目光还是回到自家娃身上吧。
衣襟表示很忙，忙着喂猫。
而且这一天，不止一次地喂猫。
因为，遍地都是猫咪，尤其是有游客出没的区域。因为，游客手里会有好吃的，衣襟也不例外。

出了景区大门，就是街道，刚好有公共汽车驶过，还是有轨的电车。
这可是老古董，也是城市特色，还好手快，拍了下来。

行程第二站，蒙塔扎宫。
只能参观外观，即在大门口看一看。
拍照，是我们能做的唯一的事。
这一天，七姐妹+外挂老八的衣着，是黄，以轻快的明黄为主。美女团一亮相，盖过一切。

做为亚历山大城著名景点的蒙塔扎宫（Montaza Palace）也被称为 “埃及夏宫”，位于亚历山大城东北部，占地面积约 155 公顷，就建在地中海边上。
公园于1892 年，由埃及当时的统治者阿拔斯二世修建，而阿拔斯二世的头衔是赫迪夫（Khedive）。
知识点又来了：
19 世纪，埃及名义上是奥斯曼帝国的一个行省，赫迪夫是奥斯曼帝国苏丹授予埃及统治者的称号，地位类似于总督，但拥有相对较大的自治权。阿拔斯二世在 1892 – 1914 年间担任埃及赫迪夫，虽然在其统治期间，埃及在政治、经济、文化等方面有一定发展，例如建造蒙塔扎宫等，但埃及在当时仍未完全摆脱奥斯曼帝国的宗主权，同时还受到英国的强大影响力。
后来，1914 年第一次世界大战爆发，奥斯曼帝国加入同盟国阵营，英国借机宣布埃及为其 “保护国”，废黜阿拔斯二世，扶持侯赛因・卡米勒为埃及苏丹。1922 年，英国承认埃及独立，埃及统治者的头衔从苏丹变为国王，而福阿德一世则成为埃及王国的第一任国王。
阿拔斯二世下令建造蒙塔扎宫作为皇室夏季避暑行宫，这座宫殿呈现出折衷主义建筑风格，融合了多种建筑元素，主体建筑具有浓郁的奥斯曼帝国建筑风格，外观华丽，装饰精美，宫殿外墙多采用浅色调，搭配彩色的玻璃窗和雕刻精美的阳台、拱门等，显得富丽堂皇。建成后的蒙塔扎宫，不仅成为了亚历山大城的标志性建筑之一，也体现了当时埃及皇室的奢华生活和审美取向。

后来，在不同的王朝统治时期，蒙塔扎宫不断得到扩建和修缮。
1952 年埃及革命后，蒙塔扎宫被收归国有，一部分区域向公众开放，成为亚历山大重要的旅游景点，吸引着来自世界各地的游客，其中难免有调皮的游客，哨兵的岗亭也要进去打个卡。

既然是夏宫，毫无例外，也要有园林。这里是埃及第一大的花园，也是最后一个国王的花园，花园的名字，译成中文，是“好玩的地方”。
蒙塔扎宫园林设计借鉴了欧洲宫廷花园的风格，种植了大量的棕榈树、玫瑰、茉莉等植物，还设有喷泉、人工湖等景观，营造出优雅静谧的氛围，不仅是国王觉得好玩，游客更觉得好玩。

与园林相比，更能吸引镜头关注的，是地中海，比天空更蓝的地中海。

美拍，重于欧沙达的讲解，尽管欧沙达并不理解。

一个角度，可以进行各种组合，各种拍。

欧沙达的助理，对我们的相机很感兴趣，主动帮拍，上面的八人合影多出自此人之手。

换个角度，继续拍。

需要的时候，衣襟变身为摄影师，构图、色彩、对焦，都可以放心。

而更吸引衣襟目光的，还是猫咪。

在景区里，与猫咪的邂逅是注定，而能不能亲密接触，则来源于手中早早备好的食物。

一边想让衣襟尽兴地喂，一边又担心安全，比如病毒和细菌，亲妈的心总是操不完。

只能参观外宫的蒙塔扎宫，离开时的车里拍下侧面，感觉更近，色彩还原度更高。

连续完成两处景点，接下来是午饭时间。
餐厅，就在地中海边上，太高调了，不能不爱，大爱~~~

吃什么已经不重要，心里美，最重要。

餐桌上，为我们准备的食物已经摆了一些。
其中就有饼，还热乎着，拿在手上是软的。据说这种饼，是埃及人的命脉，是每个埃及家庭的主食，无论是在早餐，午餐，晚餐，甚至是充当零食的角色。在家庭聚会的餐桌上，或在家的常规早餐中，没有大饼的饭菜通常是不完整的。
这种大饼被称为埃及大饼、皮塔饼（Pita），制作源于希腊饮食文化中的 Pita 饼，在埃及也被称为“艾什”，字面意思是“活着”，突显大饼在埃及人生活中的重要性。大饼是用大麦、小麦、玉米混合而成的面团，经过发酵、烘烤制成，刚出炉时像吹起的气球，冷却后成为中空的薄饼，外脆里嫩。大饼的吃法多样，可以撕开蘸酱，也可夹肉或沙拉，还能直接食用。
在埃及文化中，大饼的重要性在当地流行的谚语中体现得更为淋漓，即“阿克拉阿拉艾什”（吃大饼），意思是一个人的工资；以及“’艾什瓦麦拉哈”（面包和盐），这是描述人与人之间熟悉和陪伴的一种方式。

主打，其实是特色烤鱼餐，配有虾和米饭。
整体来说，挑食的人也能接受并吃饱，做为中餐的功能是达到了。

是就着地中海的风完成的餐，是美餐，而且是蓝色的美餐。

地中海，太蓝太蓝了，蓝的极致，便是如此吧。

那些垂钓的人，悠闲的心情啊，此时只有羡慕。

停在风景中的那些人，是不是也在向往着别处的风景呢？

埃及的大部分地区属于热带沙漠气候，夏天气温非常高，像阿斯旺、卢克索等南方地区，极端情况下最高气温可达 45℃甚至更高。而在北部沿海亚热带地中海气候区的亚历山大城，夏季气温则相对温和，最高气温一般在 30℃左右，所以才能成为避暑胜地，夏季时的人口会比冬天翻三倍以上。
而此行埃及，我们选择了冬天，贪图的并不是亚历山大的避暑功能，而是避开埃及的夏日高温，让旅行更舒服些。
但见我们的衣着，就算是冬天来到亚历山大，也不冷，还可以穿着美美的裙子。地中海气候，果然是冬暖啊~~~

位居地中海边的亚历山大，位置实在是得天独厚，这海岸线，无敌了，太美了。

接着是完成我们下一个参观任务——Qaitbay Citadel，盖贝依城堡，也被称为卡特巴城堡或玛姆路克苏丹城堡，位于亚历山大城边的法罗斯岛上，是一座著名的中世纪防御城堡，不仅是亚历山大的地标性城堡，还具有重要的历史文化价值。

城堡大门口，阳光特别足。

进入景区内部，直面城堡的主建筑。

就算是冬天，阳光的猛烈，还是让人难以立足，只想找阴凉处躲起来。

这一点，欧沙达也考虑到了，带大家找到舒服的地方，故事开讲。按欧沙达的说法和安排，每到一个景区，都要先听他讲故事，然后再给时间参观和拍照。

故事的起源在公元前 280 年，一艘埃及皇家喜船在驶入亚历山大港时触礁沉没，船上载着的皇亲国戚以及从欧洲娶来的新娘全部葬身鱼腹。这一悲剧发生后，托勒密一世下令在港口外的法罗斯岛东端建造导航灯塔，历经 12 年，于公元前 283 年亚历山大灯塔落成。另一世界七大奇迹之一，就此驻成，据说有 135 米高，在建成后长达 1500 年的时间里为水手指引进港路线。后来，因为新统治者迁都开罗，灯塔失修，又经过几次大地震，几乎被完全摧毁。
到了公元 15 世纪（1477 年），埃及国王玛姆路克苏丹为抵抗外来侵略，保卫埃及及其海岸线，在亚历山大灯塔的原址上修建了盖贝依城堡，修建时还利用了灯塔废墟中的一些石块。
到了奥斯曼帝国统治时期，城堡曾作为兵营，1882 年被英军炮火重创，经过两度重修，才恢复了昔日风采。

城堡里用手机拍图，更能全景些。
开了定位，显示是奎贝城堡，也是盖贝伊城堡的另一个称呼。

盖贝依城堡是典型的阿拉伯建筑，总体呈四方形，占地约 2 万平方米，三面修筑有高大厚实的城墙，能够起到良好的防御作用。
四个角分别设有一个圆柱形的炮楼，这些炮楼既增强了城堡的防御能力，在造型上又与四方形的主体建筑形成对比，使整体造型既统一又富有变化。

城堡的模型，看上去更为整体、直观。

城堡的建筑材料，以石材为主，考虑到城堡的防御功能和长久的使用需求。这些石材具有高强度和耐磨性，能够承受长期的人员走动、武器装备移动以及各种军事活动的压力，历经数百年仍能保持相对完好的状态。

同时，这些天然石材也具有独特的质感和色泽，为城堡营造出古朴、厚重的氛围，与城堡的整体风格相得益彰。经过岁月的洗礼，石材表面会逐渐形成一种自然的包浆效果，使其更具历史韵味。

另外，城堡也使用了马赛克镶嵌技术，通过巧妙的搭配，拼接出各种精美的图案和花纹，如几何图形、动植物图案、宗教符号等，展现出阿拉伯建筑的独特艺术风格，同时也彰显了城堡的尊贵地位。
除了马赛克，下图中的看点，还有左边的台子，是给教徒祷告用的。

楼上的居中位置，有一个看上去像是井的八角型设计，天井也是井。

透过天井向下望，可见城堡入口处的人们，进进出出。

做为阿拉伯伊斯兰时代的建筑，城堡的建筑特色明显。

在盖贝依城堡的古老拱廊中，仿佛砖石纹理间，都藏着岁月的低语，过去与现在交织，跨越千年。

很容易出片。

就算是脚步匆匆，也能拍出好看的片子。

从城堡建筑中走出来，来到后院，又见地中海，还是蓝得耀眼的地中海。

拍图、拍图，是人们尤其是女人们最热衷的事。

想法可以有很多，各有各的美。

走出蒙塔扎宫，走过亚历山大人的日常，更接地气。

马车，也是埃及旅游的一种日常。

很多日常，是需要慢慢走慢慢看的，而我们，是被锁定在了旅行社安排的车里。车子锁不住的是眼神，总是好奇。

结束蒙塔扎宫的参观，也就结束了亚历山大一日游。
往开罗方向回返，行走的，还是沿地中海岸铺设的海滨大道，目光所及之处，是铺得满满当当的度假元素。

做为亚历山大市最繁华的地区之一，海滨大道两侧分布着众多宾馆、饭店、咖啡厅以及夜总会等娱乐设施，既可欣赏亚历山大海景，也能感受现代建筑与古代遗迹完美融合的独特韵味。
当然了，堵车也是常态。

又见有轨电车，与城市混然一处。

行经亚历山大图书馆，车子靠边停下，让我们下车打卡。

特别的，不仅在于建筑的独特外观，巨大的倾斜圆盘状结构，象征着太阳从地中海升起，圆盘外立面刻有世界各国文字，寓意知识的多元与包容。
还在于，古代亚历山大图书馆曾是世界上最大、最著名的图书馆之一，收藏了无数珍贵的古籍和手稿，在文化和学术交流中扮演重要角色。新馆的建设，旨在对古代亚历山大图书馆的重建，也在恢复这一文化中心的辉煌，促进知识的传播与交流。

离开亚历山大，在滚滚车流中，越来越接近开罗方向。
像尼泊尔人一样，埃及人也喜欢将车子打扮得花枝招展的，好看着呢~~~

大概是调整公路收费站一样的存在，也是有的。

过街天桥，一道接着一道，说明此处的人口密度不低。

200公里的路，足够体验不同的人文与地貌。

回到开罗，行驶在高高架起的快速路上，与民居比肩。

在旧城区硬挤出来的快速路，离民居距离很近。

做为首都的开罗，有2200-2300万人口，密度不低。所以居民楼林立，像深圳曾经的城中村。

傍晚的开罗，堵车严重，车子走走停停。
既然民居都挤在路边，那么开罗人的日常起居，想不看清楚都难。

还是一道道布帘，遮挡在应该是阳台的地方。
而这些帘子的存在，原因有多种，一是防晒隔热：埃及多属热带沙漠气候，阳光强烈、气温高。布帘子能有效阻挡直射阳光，降低室内温度，让阳台及相连室内空间更凉爽，减少空调等制冷设备使用，节省能源。像夏季，正午阳光直射时，帘子可大幅削弱热量进入。二是遮挡沙尘：部分地区沙尘天气较多，布帘能在一定程度上阻挡沙尘飘进阳台和室内，保持空间清洁，减少沙尘对家具、物品的磨损，也降低清洁负担，比如沙尘暴来袭时，拉上帘子可起到防护作用。三是保护隐私：布帘子能营造相对私密的空间，让住户在阳台活动（如休息、聊天等）时，不被外界轻易看到，提升居住的私密性和安全感，特别是楼层较低或临街的阳台，隐私保护需求更明显。四是营造氛围：可根据个人喜好选择不同材质、颜色、图案的布帘，装饰阳台，打造独特的休闲、放松氛围，让阳台成为惬意的休憩小天地，比如选带有民族特色图案的帘子，增添生活情趣。五是传统延续：在埃及的建筑文化与生活传统中，类似遮挡装饰有长期传承。过去可能用棕榈叶等天然材料遮挡，演变到现代，布帘子成为延续这种遮阳、私密等功能与文化习惯的方式，是本土生活智慧和文化的体现。六是宗教与民俗影响：部分地区受宗教教义、民俗习惯影响，对空间的遮挡、分隔有特定讲究，布帘子可帮助实现符合宗教仪轨或民俗传统的空间划分，让阳台使用契合家庭的文化与信仰需求。
看吧，这些布帘，明显成了埃及特色，或者说是埃及版的城市美化工程，由民众自发完成，无需政府掏钱。